《像罗马皇帝一样思考》斯多葛主义：稳定情绪的心法

斯多葛主义好像流行了起来。在张静初的一个访问中，她展现了一些新的特点：考雅思、申请国外的电影硕士、拍申请用的片子。在这个过程中，她常常直播自己如何做菜、健康饮食、正念冥想、晨起运动、苦练口语、记背单词。她展现出与常见艺人不同的画风，仿佛某种快乐的苦行僧。

在读这本书之前，我将斯多葛主义与某种“禁欲、节俭、收敛”的苦行僧形象联系起来。然而，通过阅读，我才发现，我自己对情绪的稳定是源自一些斯多葛主义的精神，甚至我自己就是一个斯多葛主义者。

这本书以罗马皇帝马可为斯多葛主义的代表人物，讲述了斯多葛主义的历史源流。对我而言，这些内容有些冗长。我更喜欢关于这种哲学精神在现实生活中的具体应用。这个过程就像一次次的自我察觉、自我印证和向前迈进的自我确认，是非常畅快的体验。

斯多葛主义是一种非常实用的哲学观，特别适用于那些在后疫情时代处于困顿、危机、迷茫和不确定性中的人们，帮助他们长期保持健康稳定的情绪。而我长期受益于此。

斯多葛主义的核心之一是“理性”，即对待事件、关系和情感保持距离、疏离和客观的态度，就像“俯瞰视角”一样：

俯瞰意味着从事物的最高处向下看，就像奥林匹斯山上众神的视角。拓宽视角会给人带来情绪上的平静。当人们清晰地思考、进行理性推理时，他们就会变得卓越，这意味着明智的生活。

有几点与我的个人习惯非常契合：

远离奢侈

斯多葛学派将基本的美德划分为智慧、正义、勇气和节制。马可来自一个贵族家庭，但他的母亲非常朴素和低调的生活方式对他产生了深远的影响。他对富裕生活不感兴趣，对简朴生活无所畏惧。

这也很好地说明了斯多葛主义并不是苦行僧，因为对物质欲望的克制并不是来自于贫穷和富有的限制，而是来自于自我需求。这就像极简主义一种流行的生活方式。

而我之所以过得不错，也是因为很早就树立了内心稳定、自洽的消费观。即使我有能力购买奢侈品牌，我也从来没有对高价位的奢侈品牌产生需求。满足基本的需求就足够了，我典型地抵御了消费主义的侵蚀。这部分需求自然流入了精神和文化消费领域。因为需求不高，对更多金钱的欲望也很有限。这就减少了现实焦虑。

更强的情绪弹性

斯多葛哲学包含一种道德和心理疗法，用于治疗愤怒、恐惧、悲伤和被不健康欲望困扰的心灵，让人从有害欲望和情感中解脱出来，但并不是变得冷漠。

简单来说，斯多葛哲学允许在面对外部冲击时产生焦虑和恐惧——这是正常的反应，每个人都要接受瞬间冲击带来的情绪。然而，更重要的是，如何通过冷静、智慧和勇气来回应，而不是持续担忧所带来的恶性循环。

这可以说是我情绪调节的理论概括。

我的习惯是，当情绪出现障碍时，将其原因、后果、可能性和解决方案写出来。写作的过程就是将情绪客观化的过程，是将对象拉得越来越远的过程，就像“俯瞰视角”。大多数时候，完成整个过程后，我会变得平静下来。

明智的表达

斯多葛主义提倡清晰、简洁、明了的语言风格，将语言适当而得体地表达事实而非情绪，与“诡辩”本质不同。这也可以应用于职场或现实生活中社交的“沟通技巧”的态度。相比之下，斯多葛主义不提倡技巧，而是提倡“够用即可”。作为这种风格的受益者，我深感认同，“如果你坚持事实，不做所谓的推测，你将解除许多焦虑。”

同样，不要过度使用社交修辞的同时，也不要过度社交。克制还包括对表达欲望的控制，更多地与自我形成关系，而非他者。这就像时下流行的“远离无谓纷争”一样。

正好在别处看到余华在《在细雨中呼喊》中的表述，“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤独之中，以真正的我，开始了独自的生活。”也许余华也是个斯多葛主义者。