《叶嘉莹论苏轼词》叶嘉莹辩论苏轼之词

很推荐的一本书《叶嘉莹论苏轼词》作者研究古诗很透彻。 在《宋史》苏轼的传记中，开端就记载了他早年时代的两则故事。 一则是说当他十岁时，“父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范滂传，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶。” 又一则则是说他长大之后，“既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 此二则故事本来都出于苏轼之弟辙为他所写的《墓志铭》之中，这两段叙述，可以说是极为扼要地表现了苏轼之性格中的两种主要的特质。 一种是如同东汉桓帝时受命为清诏使，登车揽辔，遂慨然有澄清天下之志的范滂一样的，想要奋发有为，愿以天下为己任，虽遇艰危而不悔的用世之志意。 另一种则是如同写有《逍遥游》和《齐物论》中之“大浸稽天而不溺，大旱金石流而不伤”的“姑射神人”，与“栩栩然”超然物化的“梦中蝴蝶”之寓言的庄子一样的，不为外物之得失荣辱所累的超然旷观的精神。 记得以前我们在论柳永词的时候，曾经述及柳永3之平生，以为柳氏乃是在用世之志意与浪漫之性格的冲突矛盾中，一生落拓，而最后终陷入于志意与感情两俱落空之下场的悲剧人物。 然而苏轼则是一个把儒家用世之志意与道家旷观之精神，做了极圆满之融汇结合，虽在困穷斥逐之中，也未尝迷失彷徨，而终于完成了一己的人生之目标与操守的成功的人物。 苏轼一生所留下的著述极多，他的天才既高，兴趣又广各体作品都有杰出的成就。 其中所保留的三百余首小词，在他的全集中所占的比例并不大，此在东坡而言，可以说仅是余力为之的遣兴之作而已，然而就在这一部分余力为之的数量不多的小词中，却非常有代表性地表现了他的用世之志意与旷观之襟怀相结合而形成的，一种极可注意的特有的品质和风貌，为小词之写作，开拓出了一片广阔而高远的新天地。 这种成就是极值得我们注意而加以分析的。 字里行间透露出真情实在。