《古代女子图鉴》苏州才子钟情奇女子

明代文学家冯梦龙自称为“畸人”，何谓“畸人”呢？即不似其他读书人，与孔孟之道相唱和，他对这个世间，另有一番自己的见解。

“畸人”二字，用今天的话来说，便是不走寻常路。不过，他也并非反对礼教的圣斗士，他只是不喜欢那些朝堂之上的官僚，也不欣赏朱熹理学里的“存天理而去人欲”。

他欣赏那些发自内心的纯真情感，他喜欢民间布衣男女之间那份自然不造作。那些登不上大雅之堂的山歌在他眼里，却有如天上神曲一般动听。

如果读正统的历史，我们可能会看到明清礼教对人性极其束缚的一面。但读冯梦龙的小说，我们会发现，明末时期，人们的思想已经开始有了一些“自由思潮”的萌芽，大家开始质疑一些不尊重人权的礼教，并且，有了反抗的行动。

冯梦龙编撰的《三言》是古代白话短篇小说的经典代表作品，共120篇作品。其中，收录了宋元明三朝里，各类市井小人物的传奇故事。其中竟然有不少为奇女子而作，这些奇女人追求自己的爱情，敢于与世俗，为了挣脱樊篱，不断付出努力。

这本《古代女子图鉴》收录了《三言》中19位鲜活灵魂的古代女性物故事。这些题材在今天看来感觉仿佛没什么，但在当时却是相当惊世骇俗的。

在礼教社会下，男女婚姻多是父母之命，媒妁之言。在《王娇鸾百年长恨》这一篇中，王娇鸾与周廷章私定终身，并早已暗结连理。谁知，在双方的父母的阻挠下，子女的婚姻被当成家族不断壮大的筹码，棒打了鸳鸯。王娇鸾性情刚烈，一死了之。最终的结局是，薄情郎周廷章也被乱棍打死。冯梦龙总结道：“向贪新娶之财色，而没恩背盟，果何益哉！”意思就是，背信弃义之人，终不会有好下场！

冯梦龙非常同情这些女子们，他也发自真心地欣赏她们的真性情。不管是《白娘子永镇雷峰塔》还是《杜十娘怒沉百宝箱》，他为这些女子惋惜，他赞颂这种敢于追求爱情，敢于追求个人幸福的精神！

而当时的男子呢，大多都既喜欢这些女子的美貌与才情，却又害怕礼教的束缚。他们大多只愿享受这种风流快活，而不愿意负责任。

在这种矛盾冲突下，勇敢的女性往往沦为情感的牺牲品，令人叹惜！

冯梦龙善于以生动细腻的笔触勾勒出生动的形象，人物的样貌、表情、心理活动都如同跃然纸上，让我们仿佛置身于明代时那苏州的小桥之上，与这些美丽的女子擦肩而过。