《中国近代历史的表与里》表与里：中国近代历史中的迷思

中国可能是东方睡狮的说法源自曾国藩长子曾纪泽的文章《中国先睡后醒论》，并以梁启超对于西方科幻小说人物佛兰肯斯坦的异化想象为支撑。这种意象对于当时中国社会的振兴和鼓励起到了很大的帮助，使人对中国充满期待。

在清末乱世，中国的知识分子曾经非常推崇中国人是从巴比伦来的说法。巴比伦代表了两河文明，不仅孕育了灿烂的古巴比伦文明，而且后来的地中海文明也源自两河文明。说中国人来自巴比伦，实际上是说中国文明和西方文明源自同一个根源，可以算作是亲属关系。甚至还以汉族从西方来赶走了中国的土著苗人为荣，因为这样把汉人、雅利安人和盎撒人并列起来，我们都是征服者。这种观点与同时期推崇“万国文”、要求彻底消灭汉字的想法逻辑相似，都是因为找不到自救的出路，索性完全依赖于先进的西方，完全抛弃自己的文明，试图通过“换血”来改造民族和文化，以图振兴。我们今天嘲笑日本脱亚入欧的荒谬，却没有想到我们自己曾经也有类似的历史，就像中亚人说自己是亚历山大的后裔一样，我们缺乏自信。

书中最多讨论的是日本对中国的影响，从思想到生活方式，甚至不仅是西方文化的传播者和传声筒，单凭日本人就足以影响中国的革命先驱。但是史料十分零散，有很多重复，缺乏逻辑，使人阅读起来感到疲惫。

作者提到了上海外滩公园“华人与狗不得入内”告示牌事件，并列举了很多史料来证明这只是中国人自己的传闻或者臆想，甚至是对列强的污蔑。并将这整个事件转向到中式服装与西式服装穿着的细节问题上，避开了实质性的讨论。文章最后甚至还谈到了中国人的自我反省，暗示中国人不懂得现代文明秩序，乱摘乱采导致了外国人的不欢迎，认为这是应该的。我认为部分知识分子当时已经完全失去了自我意识和主权意识，这不仅仅是关于进入公园是否乱摘乱采的问题，更根本的是这是中国，即使有人没有养成公共秩序的素质，也不应由外国人来制定规定。这件事的本质是列强对中国的侵略，国人关注的问题难道真的只是这个公园吗？

近十年来，面对外国文化，国内曾经出现了“反省派”，即所有外国的东西都被认为是好的，所有外国对中国的批评都被毫无条件地接受，冲突发生时首先“反省”。后来，新一代年轻人不再接受上一代人的谦卑对外态度，变得更加自信和坚决，更敢于揭示一些虚假的东西，但有时也过于盲目，带有些许“拳味”。无论是左派还是右派，我们都还没有找到与西方更合适、更恰当的互动方式。唯一可以做的就是多读书，以增加自己的判断力。