《倩女離魂》倩女离魂:爱情奇幻 悬疑私奔

喂喂喂，这个故事可不是倩女幽魂哦~不过故事的设定同样很刺激。

《倩女离魂》的主要描述张倩女与王文举指腹为婚，倩女的母亲嫌文举功名未就，于是毁了婚约，令二人以兄妹相称，文举上京，倩女思疾，魂魄离体与文举一同赴京，文举功成名就跟倩女一起回家，倩女回归肉体，与文举成婚。

故事的开头，王文举和张倩女本来是“指腹为婚”的“旧盟”未婚夫妻。王文举父母双亡之后,来到张家,张母却以“张家三代不招白衣女婿”为理由,让这对未来夫妻第一次见面时,以兄妹之礼相称。倩女从梅香口中得知所谓的“哥哥”原来就是指腹成亲的王秀才时,对母亲非常不满;悔婚给倩女造成极大的精神痛苦。

倩女相信王文举将来能得官,要求先成婚后应考;而母亲则坚持一定要王文举先得官,后结婚,这就是张倩女和张母斗争的焦点。表面上看起来这只是个先后次序问题,但就是这个先后次序的不同,反映了两种婚姻爱情观的对立。王文举得官后如果不变心,夫贵妻荣,皆大欢喜;王文举得官后如果“富贵易妻”,那么受害最大的将是张倩女。而富贵易妻，在封建社会比比皆是,并且受到法律保障。《元史·刑法二》中就有男方悔婚,“不坐,不追聘财”的规定。既然张母在王文举白衣时不承认他是女婿,让他和女儿兄妹相称,那么王文举得官后完全有理由仍以妹妹待倩女,而不以妻子待倩女。倩女的担心在送别文举时情不自禁地作了自我表露:“哥哥,你若得了官时,是必休别了接丝鞭者”,“你身去休教心去了,对郎君低告”。文举去后,她充满离情别意,为“人生离多会少”而叹息。这种担心就是后来“离魂”的思想根源。

倩女自与文举在柳亭相别,回家后即染病不起。和其他饱受相思之苦的女性不同,她不愿单相思，但也不愿意同文举私奔。既无法安心等待，也不能和喜欢的男人私奔，更不甘于让被抛弃的可能变成现实,于是灵异、离奇、玄幻的事情发生了，倩女的灵魂离开她的身体，背着母亲赶上文举。虽然文举与倩女分离后也放心不下,但却受封建思想毒害较深的王文举,询问倩魂来历。倩魂表示要和文举“同走天涯”,向文举担心老夫人知道了不好办,发怒道:“古人云,聘则为妻,奔则为妾。老夫人许了亲事,待小生得官回来,谐两姓之好,却不名正言顺”王文举要她赶快回去,她拒绝了。

王文举所历举的封建教条没有吓倒她,她坦白地说出了自己的担心:如果一举及第,便攀高结贵,“做了贵门娇客”,那里还会再“飞入寻常百姓家”王文举虽然以封建教条训斥倩魂,实际上他内心深处也有自己的担心:现为白衣,张母不以女婿相待;如果科考不中,张母当然更不会承认他为女婿了。倩女怕文举富贵易妻,文举担心落榜昧婚。共同的担心把这对青年男女连系在一起了。虽然他俩受封建礼教影响程度有别,对封建礼教的不满各异,但在反对以门第论婚这一点上是一致的。他们不但是相互爱慕的情侣,更是反对门第婚姻的战友。王文举问倩魂:“小生倘不中呵,却是怎生”倩魂答道:“你若不中呵,妾身荆钗裙布,愿同甘苦”,“我情愿举案齐眉傍书榻,任粗粝淡薄生涯;遮莫戴荆钗,穿布麻”。王文举看她“真诚志坚”,要和她一同上京,她欣然同意。

留在家中的肉体在痛苦中走向毁灭，冲出家庭的灵魂却获得了爱情的幸福。倩魂和倩体的精神状态如此之不同,这强烈的对比,发人深思。最后，当魂和体合而为一，“我绿了我自己”的误会终于解开后，结局也在团圆中落下。