宝水寻觅名士，长安道上躲是非

遇见另外一种写作的手法，就是那么的平铺直叙，甚至连故事都是那么的家长里短平平淡淡，也没有什么波折，也没有什么翻转，也没有什么期待，但偏偏就能写出这么厚的一本，偏偏就能让人看下去看进去。

让我不禁感慨，文字的力量真是有太多的表现形式，无论你选择哪一种似乎都可能是走在正确的道路上，也似乎都可能是一条死胡同。可谓战战兢兢如临深渊如履薄冰，又如掷下一颗骰子，接下来便只能在心里默默祷告。

读罢我也在想，为什么一个这么没有波折的故事，一个很普通的山村，一群很简单的村里人，能一直萦绕一种完全不同于《活着》《许三观》等描写农村人作品的氛围，那种温暖的、向上的、坚定的氛围宝水是什么水是婉转腾挪的流觞曲水，是活泼清冽甘甜滋养的泉水，是君子之交淡如水。但是最核心的，是希望。

社会环境大有不同，这不同主要表现在希望上。在之前的许多作品里，展示的多是社会的另一面，人的艰辛与挣扎，没有吃不了的苦，而在宝水，似乎时光一直是悠然的，在这慢腾腾却从不停步的时光中，延伸出的是日子的盼头，是一天更比一天好的现实，是对美好未来的憧憬，所以我们读来也不禁有一种治愈的感觉，治愈我们的不是温暖的文字，而是这种淡然却坚定的希望。

人生在世的诸多不愉快，除了生老病死，其余的全是欲望，正所谓“世上名利人，相逢不知老”，甚至有人自嘲，拜佛拜的全是自己的欲望。所以我们把视线转向乡村，正有从这种日常的喧嚣与欲望的重压下短暂一种逃避的冲动，其实想来，乡村给人的印象一向是欲望相对较低的一个环境。逃到乡村去，似乎我们的心也变得平静了，我们的灵魂也得到洗礼了，我们的精神也可以短暂的逃离欲望的侵袭。这是另一种治愈。

书很长，人物很多，留下印象的也颇有几个，比如九十多岁的老太太——老原的亲生母亲，再比如泼辣干练的女村支书。但是我印象最深的反而是，女主在终于放下心结，和老原天雷地火的交合后，老原有点不好意思的让她帮着去除一下隐私部位的毛发。这个细节让我感动，爱情的美好，亲情的温暖，都从这么一个丝毫不避的细节体现的淋漓尽致。这种强烈认同感甚至会产生一种代入感，会让人思考自己的爱情，自己的爱人。

得到的有恃无恐，得不到的永远在骚动。暖心的文字当然有很多，比如眼泪是人心的地下水，水位饱满的人精神生态更丰美，我有小小的修改，我喜欢这句话。同样的话，角度稍作变化，马上意境大变，比如同样是敏感型易哭，如果说“容易被一点点事感动的人心空一般不大”，是不是马上让人气鼓鼓的试图辩解有趣的文字。

我也是长安道上名利人阿，既放不下，又不甘心，“这人呐，你好也不要紧，坏也不要紧，你是个什么样的人要自己定位自己把握。如果你想清高那就清高到底，无欲无求，倒也混出个境界来，别人也不敢把你小看。你要是想入世，那就放下架子来，入世。怕就怕，混成个四不像啊！清不清，浊不浊，丢了好人的优点，又学了坏人的缺点”，温局长的这番逆耳忠言，实在是让人不忍细读。

所以最近我想，王阳明之所以成为传统历史上最后一位圣人，不是因为他悟出来知行合一的道理，人人皆可为圣贤的哲思，而是因为他真正做到了知行合一。是啊，多么简单，只要做到知行合一就可称圣，然而从明至今，又有谁人做到了。