《西方文学史十二讲》是[英]托马斯·卡莱尔所著,由湖南人民出版社于2023年出版。卡莱尔是一位世界著名的批评家和史学家,他在文学史上独具一格。这本书让我联想起刘勰的《文心雕龙》,虽然刘勰的影响更为久远和广泛。但是刘勰和卡莱尔对于文学评论来说,都具有传承着文脉和评析世界文学的重要作用。我最喜欢这本书中古希腊罗马时期的部分,卡莱尔提到:“希腊人用一种非同寻常的优雅展示着自我的创造性,就像法国人用率真的行为一样。吟唱或音乐在希腊人的生活中占据着最重要的地位,不能被忽视。”这不仅仅是讨论文学,而是在描述古希腊的多样风情。此外,在这部分讲述中还有很多关于希腊灿烂文化的解读。卡莱尔最吸引人的地方是他简洁的语言,能够在短短的文字中传递丰富的信息量。每一讲都篇幅不长,但几乎每句话都需要背诵和体会,因为这些讲解意义深远地揭示了人类思想的发展和演变。接下来讲到罗马人时,卡莱尔说:“我们没有足够的时间来讨论罗马人的思维方式,但幸运的是,他们没有特别需要深入探究的地方。”老师的讽刺实在太巧妙了,我不敢随意模仿,但为什么心底暗爽呢?这本书可以算得上是一部西方文学史的瑰宝。卡莱尔之所以持久影响力不减,是因为他的写作不仅仅是简单地收集整理文句和文字的考证。这本书的十二次演讲是关于文学的,但实际上每一节都在谈论思想的变迁。比如这段话:“在中世纪,与事实和现实交流,与真理和本性对话,不仅仅是对道听途说和无用的公式的交流,更是对自我内心感受真理存在的交流,这是那个时代最伟大的地方——信仰!”无需质疑,我完全认同。你写一本文学史就写了一些诗人、作家和戏剧家,但你卡莱尔不仅仅写了这些,你还进行了社会分析和讽刺:“……莎士比亚从未想过自己有戏剧才华,他唯一的目的是为了赚钱,因为他当时经济紧张。当我们发现某件事有意为之时,它一定不再非凡。一个制造噪音的东西很容易让人怀疑,就像一个鼓,发出响亮的声音,但里面却是空的。”这不仅仅分析了社会背景对文学的影响,还加入了讽刺。再来,还有这么一段:“……维吉尔创作《埃涅阿斯纪》时,有一种致命的自我意识……”好吧,我有些聯想,我们的莫言老师最近在莎士比亚的雕像前发过誓……算了,还是老老实实读书吧。毕竟,卡莱尔的经典语录之一是:“书籍是当代真正的大学。”
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