《道德经(春秋)(附弟子规)》谦逊随和，附弟子规

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。知足则箪食瓢饮而自乐，知止则功成名遂而身退。是故甚爱名者则必大费精神，多藏货者则必重失身矣。将欲歙之必固张之，将欲弱之必固强之，将欲废之必固兴之，将欲夺之必固与之。是谓微明柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。少其欲，则事自复，静其浊，则理自清。顺道之理不与物争，则天下之事莫不从己。故能曲成万物，不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争故天下莫能与之争。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

沉静如大海，行动如脱兔。他在浊世中既能和光同尘，与周围和谐共处，又能做到不随波逐流，能够涤荡自己，保持一颗出淤泥而不染的心。既能做到积极入世，达则兼济天下，立不世之功业，又能做到超然出世，穷则独善其身。孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈故能蔽而新成。不争之德无往而不善也，水之善妙在利万物而不争。不争谓随方就圆，无可不可，唯恐天下不乱处于下，不争则用舍随时，迫不得已而后动，故曰善时。不争之德如此，则无人怨，无鬼责。故夫惟不争，故无尤矣。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人之道为而不争，其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人之行，不在于三尺一寸，而在于天地间。圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙；大辩若讷，躁胜寒，静胜热。清静为天下正，上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道善贷且成，动则散而耗，耗则外散，外散神不宁，气不结，神气宁结，无他心安意定也。静者气反而通，天之真性凝于虚无，道之真性入于无，无存于空空，合于玄玄，此为道之用。其窍窍通彻，处处空灵，诸气朝谦下，则常久之德不离于身。是以反归于婴儿之时，神全而气和矣。

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不