《论完美城邦》天地秩序与人间制度：完美城邦探讨

头六部其实也就80页。跟《政治制度》一样，从存在、天体到人间秩序的论证次序，但更凝练有序。

在法拉比笔下，天地、人体和城邦的秩序是一样的，都是依距太一的距离而高低有序。天上的顺序是“太一-恒星-土-木-火-日-金-水-月”共11层，世界顺序反之是“原初质料-元素-矿物-植物-不会说话的动物-能说话的动物”。在上者统治，在下者服务。能同时上观太一者即完美城邦，否则便是各种变异城邦。

此书独到之处在于：一是论及事物变化的动因不仅是相对物实现潜能的矛盾，还因为质料由相反元素构成，由争斗而变化（45页）。二是论及城邦各阶层都各有其群体灵魂（77页），让人想到亚里士多德论城邦独特性。这让我觉得“每个人都有灵魂”这个事可能也并非天经地义，而是从“一群一魂”慢慢发展出来的。三是57页论人类之理性能动性恰似太阳给予视觉的光，堪比上帝（太一）在宇宙中的地位，这是人德配天的主体觉醒时刻。

附录中迈蒙尼德的《论复活》主要用寓意解经和字面意思两种解读标准来证明自己的观点，即人复活不会有形体。据说受了法拉比的影响。还有两篇现代人的文章，沃尔泽考证了法拉比与十二伊玛目派的关系，他拒绝宗教和神秘主义的立场，而勒纳的文章批评沃尔泽低估了法拉比的原创性。