翦商：断层不容忽视，更不可遗忘

兴于周，定于秦，这是我们一般意义上对中华文明的理解和叙事。《诗经》、《山海经》等带来的遥远感，似乎定格于古老的神话和远古的畅想。仰韶文化、龙山文化、二里头文化等，更让我们穿越到遥远的史前文明。然而，在这里却将这一切唤醒和打通。尽管着手于商灭周兴历史，但是丰满的前因后果，让我们感受到完全不同的华夏文明。我小时候着迷的《封神演义》一下子就生动呈现在眼前。

大量遗址的文物和坑道成为鲜活历史的一部分。作者以人祭展现了被称为“礼乐之邦”的周朝之前的历史，还原了华夏文化的断层部分，以及这种断层效应。我在阅读中得出以下几点感想:

1) 社会的“进化”既不是跳跃式，也不是渐进式，而是潮涌式，潮起潮落，带有一定的或然性;

2) 殷商的历史细节淡化，此可推测周的“刻意为之”。尽管周文化更具有华夏文化的基因，但不能忽视殷商历史带来的潜在影响;

3) 殷商的青铜战士对陶土部落的入侵和统治是逐步组织升级，而不是贯穿始终;

4) 人祭虽然被强调，但不能作为商朝的主旋律。然而在早商时期，人祭频繁发生，并且在此期间发生了“宗教革命”。

于是，作者的观点呼之欲出：周公时代变革的最大结果是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。

接下来，我想谈谈对“翦商”一词的理解。翦商不仅意味着终结一个王朝，更重要的是抹去历史的记忆，这才是作者想要表达的深层含义。

通过阅读，我对《诗经》、《尚书》、《山海经》等文献有了新的认知，一定要“也许，人不应当凝视深渊；虽然深渊就在那里。”这句话可能源自尼采《善恶的彼岸》中的一段：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”作者借用这个引申，告诫我们在阅读历史时，必须有相对完整的把握，才不会“误入莲花深处”。

深渊并非不能凝视，而是你没有足够的能力，就会被深渊吞噬。