《百术不如一诚》磊落胜于百术，诚实铸就巨大格局

有一段时间特别迷稻盛的书，给我印象最深刻的是稻盛的宇宙观：宇宙存在着让万事万物不断发展进步的意志。

这句话还是带给我一些震撼的，此前我从来没有想过，可以有这样的宇宙观。近两年读了一些相关书籍，发现古人早思考过类似的话题了。比如老子的《道德经》、王阳明的心学、袁了凡的《了凡四训》，还有保罗柯艾略《牧羊人奇幻之旅》。

当你全心全意梦想着什么的时候，整个宇宙都会协同起来，助你实现自己的心愿。《牧羊人奇幻之旅》我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的，如何与他间隔得《传习录》

最近我总是在想，我们认为的哲学是学校传授的唯物辩证法，但在唯物辩证法这片森林之外，还存在着大片田野值得我们去探索。成年人的世界里，大概唯有思想还是可以天马行空的地方了吧。所以，近两年我接触到了很多我从前想都没想过的课题。唯心论、唯识论、佛学、中医学......我想，只有兼容并蓄，才能博采众长。

这本《百术不如一诚》将稻盛哲学进行整合与解释，让人眼前一亮。作者曹岫云著有《稻盛和夫成功方程式》、《稻盛和夫记》，翻译了稻盛《活法》、《干法》、《阿米巴经营》等稻盛和夫的多部著作，说他是了解稻盛哲学最深刻的人一点不为过。借这个机缘，跟着曹岫云先生这本《百术不如一诚》将稻盛先生的哲学体系整理出来，发现这是浓缩了一个人终身经历和思考精华的知识。言简意赅，但效用无限。

老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。而稻盛先生的“道”是：生而为人、何谓正确。

放在稻盛的哲学框架来讲，既是非观，也是价值观。一切原则和规则都是从“何谓正确”为原点展开的一幅宏图。

他说，人最重要的是什么是良心，良心又是什么是真善美。因此，人的初心就是追求真善美，摒弃假丑恶。可以看出来，稻盛对王阳明的理论也是理解的深刻，在其经营哲学中，处处闪现着阳明心学的光芒。

人生经历放入书中的原因是帮助我们理解稻盛思想的源头，从儿童时期的经历出发可梳理稻盛思想的切入点和起始点，而老年以后日航的奇迹便是稻盛哲学缔造的神话，为稻盛的哲学体系又增添了一抹色彩。

稻盛的人生信条是从他波澜壮阔的奋斗人生和精进不止的重大事业中提取的精华，也正是稻盛十三观中的重要原材料。如果说人生经历是去伪存真，那人生信条就是去粗取精，而十三观则是精益求精。

此次精读本书，我发现稻盛思想给我重大启迪的一点是善恶观。我们总是对那些“好心办坏事”的人一笑而过，认为他们本心善良，可以谅解。

而稻盛在提出“善恶观”的时候，提醒要避免好心办坏事，要警惕"大善似无情，小善乃大恶”。

他讲了一个故事，老人每年冬天都会在湖边喂食大雁，大雁会准时来湖边取食，老人从不缺席。但有一年，老人去世了，没办法喂食大雁了，正是那一年冬季，湖边饿死了一群大雁，这些大雁已经不知道如何自己觅食了。

这个故事也让我想起了《了凡四训》中的一个小故事：楚国孙叔敖曾经出游野外，看见两条蛇，杀死并埋葬。如果把蛇放生，凡见到它的人都会死。他杀蛇是发了舍己救人的心，因此他虽杀蛇依然享宰相之荣。

关于幸福观，稻盛认为：须具备一颗能够感受到幸福的心，才能感受到幸福。并就培养幸福感受力提出了自己的建议。如：在勤奋中培养、在感恩中培育、在反省中体会。

稻盛先生一生享受工作，同事接受工作带给他激情、荣耀、幸福并感受到了心流的存在。

积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖提出的心流，心流是当我们沉浸在某件事情中时，时间和空间消失，投入忘我的境界。心流产生是，人会有高度的兴奋和充实感。正好契合了稻盛提倡的勤奋工作，从工作中获得幸福和成就。

我们能够从读书、写作、跳舞、运动任何一项活动中找到心流的感觉，因此，如果在工作中真的无法付出不亚于任何人的努力，那么可以在别的事情上倾注心血，