莫言说:“我对文学的觉悟,就得之于对川端康城的阅读”。对于普通人来说,初次阅读《川端康城经典名著集》更多的是对生活的感悟。
这本书共收录了川端康城的五个经典作品,我读了很久,感触很深。这本书让我在情绪的波荡中感受故事中的爱恨交织,最终回归平静。
通读整书,我们能看到追求纯爱的艺妓驹子,为生活所迫成为舞女的熏子,勇敢追爱的雪子,二十年间自我憧憬中度过的音子,以及长相相同却命运迥异的双胞胎姐妹。这些角色体现了川端康城不同时期所创造的“物哀”美的特点。
什么是“物哀”美?它源于千年之前紫式部所写的《源氏物语》,被认为是日本最早的美学表达方式。“哀”意味着审视万物的知物之心,能将难以言说的思绪展现出来。“物哀”在本质上追求唯美主义,但美好必然会凋谢。我们对所见所感,像是对凋零之物的惜惜惜惜。它象征着人类感受到生命局限后净化与超脱的觉悟后所谈论的真实情感。
当我们明白了“物哀”美之后,再来读这套《川端康城经典名著集》,会有不同的感受。刚开始我真的很“恨”,恨熏子在年幼时成为了舞女,恨太田夫人的绿茶味道,毁掉了菊治、文子和雪子,这些人是如此无辜。对外人而言,太田夫人表面上尽职尽责,实际上以爱为名行苟且之事。
但是多次阅读之后,我逐渐理解了太田夫人这个角色。她既是受阶级社会影响的产物,又是一个可怜的人。在当时的社会背景下,她没有完全选择自己的命运。然而,她接近痴狂的爱又是极美的,这是我们当今僵硬社会所缺乏的。也许这就是“物哀”美的魅力所在。
可以说,《川端康城经典名著集》的创作是基于生活又超越生活的。小说中许多人物的一生就是普通人的一生,隐藏着无奈和心酸的爱。小说传达的低落情绪恰好能激发人们热爱生活的情感,让人有宛如经历了一场重生的感觉。
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