明显的学究型作品,炫学部分非常重要。若看不懂这些没有解释的内容,将无法自行补足,导致理解不足。尽管这些内容没有必然的唯一解,但大方向非常明确。因此,这本书可以被称为有宗教性。
此外,作品对诡计的理解深入到了过于邪恶的地步。除了明显的对奎因的致敬,凸显的是作者试图用诡计的效果来折磨读者,而并非仅针对剧中人物。然而,这种手法并非简单地打破第三面墙(例如折原一的手法,现在看来已经过时了)。麻耶对崩坏感的把握非常精准:漫长的铺垫和堪称炸裂的疯狂展开,加上神圣感、非常深入的人物刻画和对诡计的超深层运用,让读者感受到一种人性的恶心(不单单是诡计方面,也包含其他方面)。他们感到无能为力,却又深受恶心的折磨。
在这个意义上,麻耶比笠井洁更深层次地理解了侦探小说的介入作用。然而,这种深度理解和技巧用来处理如此令人恶心的事情确实不太好(例如,即使案情已经结束,也会继续运用叙述性诡计,让人继续感到恶心)。最后,对于这种作品,密室这种一阶诡计并不算什么。当然,麻耶已经非常明显地暗示了这些,因此不算是不良的诡计方向。
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