终始尽显专业，缺乏趣味

近700页，正如作者自己所说，这是一本无趣但非常专业的书。

对于学习民俗专业的学生而言，这是一本“巨著”，应该人手一本。

起初，我拿起这本书是想简单了解各国各族各地区的民俗来历和形式，但看到繁琐难懂的内容，便开始一边看一边用“百度”查询。

作者岳永逸先生一直在民俗学领域做研究，做学问，带学生，并取得了卓有建树的成就。书中处处透着他的热爱和严谨态度。

民俗学是一门被称为“日常学”的学科。尽管其起源与民族主义、浪漫主义等思潮有关，但因为它同样是对抗启蒙主义的产物，所以具有反抗性和在野性。

因此，民俗学更注重研究小民百姓的口耳之学、柴米油盐酱醋茶的生活日常、生老病死和婚丧嫁娶的生命常态，并将其赋予民族性、历史性和文化性，并且进一步将其提升到意识形态的高度。

虽然这本书看起来很无趣，但它确实是一本专业的书。我强烈推荐给专业人士。

本书的学术水平很高，创新性也很强。例如探讨民俗学的社会科学化、打破以往民俗学史的史观局限、重新解读尘封的珍贵材料等。很多新发现都颠覆了我们关于中国民俗学史的认知常识。

下面讲一段容易理解、普通人也想看的内容吧。在给亡人准备吃食“布罐”用的新筷子，同样有着与婚仪上类似的宏旨。如果死者是年轻人，用过的筷子会直接扔掉。如果死者是高寿老人，用过的新筷子会留给儿童使用，还经常出现人们抢夺这双新筷子的现象。

书中涉及了房舍、村庙、生死、妇女地位以及禁忌等内容。这本书并非现代学科意义上的中国民俗学通史，而是以燕大民俗学研究为中心的断代史和局部史。就其“断代”而言，本书并不是以时间为轴的传记或全景编年史，反而更倾向于“思想史”和“概念史”，更注重于集合、序列和非连续性。

总之，这本书很值得专业人士阅读，尤其是研究民俗史的学者。我只是凑个热闹，看了个深奥难懂的书。