《仿生人会梦见电子羊吗？》电子羊之梦：仿生人的幻象

和大部分科幻作品一样，内核依旧是悲观的。显然，人类对自身极其不自信，且拥有高度的认知清晰度（Doge）。

悲观主义的核心是默瑟主义，即共情。但我对此并没有特别的想法。在当代社会，我们已经无法将其基本上只剩下了“主义”两个字。将“爱”作为区分标准也不太靠谱了。现代人可能会爱松鼠，也可能会剪断一只蜘蛛的腿。

对我而言，比起“共情”这一主题，更让我感兴趣的是一些细节。例如，在疫病到来时，最先死去的不是人或普通的老鼠，而是猫头鹰。这引起了我一种奇妙的感觉和违和感，或许与猫头鹰这一意象自身的涵义有关：黑暗、神秘、魔法等等。在某种程度上，菲利普的想象力似乎是“拼凑式”的，强行融合一些毫不相关的元素。就像一幅无法完美拼合的拼图，看起来有些怪异，但我们可以称之为……抽象美。

再比如，大多数人可能不太喜欢蛤蟆。猫猫和狗狗等宠物很常见，但至少我没有听说过什么癞癞宠物。然而，在这部作品中，它不仅是先知型人物默瑟最喜欢的动物，而且在结尾部分也占据了很大篇幅。对它的描写甚至带着一丝神圣的感觉。我想，或许正是因为它丑陋的外表，才让它显得更加伟大。

此外，主人公想要一只真正的动物，是因为他觉得喂养和照顾电子羊等“死物”等同于奴役。因此，除人的本质和特性、机械伦理、人与动物及其他生命之间的关系外，我们仍需思考一个问题：将感情寄托在一些没有生命的数据上（譬如我自己），是否属于一种奴役？我们应该从哪个角度来看待这个问题，是感受方面更为重要，还是开发者的利益更为重要？

在全书中，我最感兴趣的部分当属“基皮”的概念，以及“基皮第一定律”。在废弃的房间里，长期没有被使用的物品（如饰品、家具和其他生活用品）会自我繁殖，最终融合成一整块。如果没有“人”的力量与其进行对抗，它们就会逐渐繁殖，即“基皮驱逐非基皮”。甚至在有人住进这个房间时，也无济于事，因为人终究会离开或死亡，整个宇宙都在向着最终、最绝对的基皮状态演化。

实在很有趣。我和周围的无生命物品，是否是敌对关系？我的床、梳子、玩偶、水杯、短裤、马桶刷，还有书和手机，我是在使用它们，还是它们在占领我？如果它们真的能自我繁殖，确实有点毛骨悚然。那么我一定会专门选一间空房间放置钞票。然而，我猜这可能行不通，因为它们可能会粘连在一起，形成带有丝状或毛绒状的边缘，然后等我打开门时就会钻进我的鼻子和肺里。

除了“基皮”，我还可能会遇到“寂静”这个概念。在文中，它似乎已经接近于实体，可以真正地来去自如，可以攻击和吞噬一切，所以我只能与它作战了。那么，我是不是也成为了一种意识流呢？

（最后，我实在忍不住要说一句，这个译后记真的太差了！）