浅析礼记阐释礼仪之道

我读《礼记》有如下几个出发点：

1. 领略传统经典《礼记》的文化内涵，充实自己 2. 读古文，学习字义及词汇经典出处，这对后续阅读其他的古文书籍或有帮助 3. 学习圣人处世的哲学，也学习先秦时代的文化习俗

在阅读的时候，也考虑了这几个问题：

1. 为何《礼记》这本书通篇讲礼，而随着时代的变迁，礼会有所更迭，但为什么后代的很多人都在做注解，而不是去写《礼记后记》等等书籍。 2. 为何朱子要将《礼记》中的《大学》、《中庸》单独拎出来，和《论语》和《孟子》合为四书，而不是其他的篇目。

期望在随着后续阅读，自身知识的充实，可以对这些疑问有一个好的回答吧。

总的来说，在阅读《礼记》的过程中，有所得，比如：

- “尸”的说法：“尸据神位，坐必矜庄”，尸是什么呢？它是古代祭祀时代替神鬼受祭的人。 - 男人在外的职事不带入家门讨论，家务事也不出去宣扬。 - “节哀顺变”一词来自《檀弓下》篇目中：“丧礼，哀戚之至也。节哀，顺便也，君子念始之者也”。 - 圣人门徒也有对贫穷的烦恼呀，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也”。 - 孔子对身边人的过失这样看待：“亲人虽有过失，但不能抛弃亲人；老友虽有过失，但不能抛弃老友”。 - 君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。在《孟子・梁惠王上》：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也”。

对于当代的读者来说，如果一定要跳着阅读的话，那么从我划线文章内容的频率来说，这几篇是推荐阅读的：《檀弓下》、《礼运》、《玉藻》、《学记》、《乐记》。当然必不可少的是《中庸》和《大学》。

说说阅读过程中的不耐烦的部分吧！很多内容都是先秦时代具体而微的礼节，而且将社会分为明显的多个阶层，不同的阶层有不同的礼仪要求。这对当代的青年来说，其内容有点陈腐，除非是做历史研究、考古类的工作。不然，毫无理解其内容的必要。

在阅读途中，我又阅读了《清华大学荐读书目》，该书有荐读《礼记》，其中有说到：

梁启超在《要籍解题及其读法》中，为“以常识修养应用”为目的而读《礼记》者开列了一个阅读篇目，即：

- 第一等：《大学》、《中庸》、《乐记》、《礼运》、《王制》 - 第二等：《经解》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大传》、《礼器》之一部分、《祭义》之一部分 - 第三等：《曲礼》之一部分、《月令》、《檀弓》之一部分 - 第四等：其余

书友或可参考上文中的荐读顺序。

书中多有引用《论语》、《诗》、《孟子》的内容，后续计划阅读这几部传统经典。