《黑格尔辩证法讲演录》黑格尔辩证法演讲录：火焰治愈悲观症

阅读体验特别好。我感觉自己得到了升华。阅读的过程不仅是能动思维和辩证思维训练的过程，也是逐渐走出叔本华悲观主义的过程。治疗叔本华果然得靠他的一生之敌黑格尔啊。好似放了一把熊熊大火烧掉了那个自缚的茧。对一些重要哲学概念（如理性、自由、物自体、主体、实体、否定之否定）以及中西方思维差异（如火与气的意象），我也理解得更清晰了。

黑格尔辩证法是自定型的火焰，是努斯精神在逻各斯的形式下自我燃烧不断发展超越自身的过程。如果有矛盾，那就勇敢地承认它并运用它。这种能动性确实光芒四射。

学习之余，也在此作个小结吧，整理整理思路。黑格尔辩证法创造了哲学发展的巅峰，贡献是巨大的。其一，通过进一步反思与批判，创造性地提出了积极的理性主义，超越了康德，承认并把握矛盾，通过辩证法运用矛盾的张力并打通物自体的壁垒，认为人可以通过否定之否定的认知-实践循环达到对世界彻底的认识。其二，有着强烈的历史感与逻辑意识，黑格尔打造了概念发展与现实历史发展的镜像世界。用“合理的必然是现实的，现实的必然是合理的”这句略显极端的至理名言，凸显了历史发展有其内在规律、历史发展有其时代局限性等创新观点，为历史研究开辟了新思路，更为理解历史指导现实提供了方法论。其三，构筑了一个无所不包的形而上学体系，整合统一了认识论、本体论和逻辑学。通过否定之否定与不断反思批判的辩证法把握矛盾，从而实现了主体与客体、主体与实体的统一、认识与实践的统一、内在自由意志与外在任意自由的统一。其四，提出实践的观点，强调通过人的主体性与个体性来创造世界改变世界，这为马克思的辩证唯物主义埋下了种子。

但与此同时，黑格尔辩证法的缺点也是致命的。其一，黑格尔辩证法最终抛弃了它的源头——现实的感性世界，沉迷于抽象的概念世界无法自拔，被概念彻底控制了。这是叔本华等人猛烈碰抨击他的点。其二，目的与终点回到了绝对理念（认识世界），只将实践但问题在于改变世界）。黑格尔最终逃脱不了上帝的手掌心，用着最具能动性的方法论，肯定上帝的自由意志，却否定个人的自由意志，明明可以改变世界却选择陷入抽象世界，这就是矛盾吧。其三，理论体系的封闭性，用邓晓芒的话来说就是“理论自杀”。黑格尔将自己的理论体系描述成一个圆，虽然完美但却封闭，烧了一把熊熊大火，然后自我毁灭。历史的终结是不存在的，历史过程没有终点。马克思充分汲取了教训，创立了一个建设性的开放理论体系，让理论之火拥有不竭的生命力。

真的超级感谢邓先生的这本黑格尔辩证法导读，治疗了我的悲观主义综合征。之前读叔本华的书一直走不出来，深陷他的现象世界因果律与否定自由意志而无法自拔。中国传统文化只能缓解抑郁情绪但无法反转思维，马克思唯物主义辩证法一直也是半懂不懂的状态，读了这本书以后确实感受到了辩证法的威力，还得多体会多历练。就像邓先生所说的，要理解马克思的唯物辩证法，必须学习其源头黑格尔辩证法。

最后，感觉读哲学真的好快乐。读了几本下来，感觉逐渐入味，越读越通了。作为一个哲学小白，目前暂时没有勇气和精力研读原文（除了叔本华，确实原著好读），只能读一些比较权威的导读和解析，虽然是二手的，但是更成体系更好理解，更适合自己。再接再厉，继续感受快乐，继续认识自己并实现自己。