你以为它是一本历史类书籍,其实,它就是以历史为背景的一篇小说。你以为他是一位历史学家,其实,他就是根本没到过现场,“道听途说”,“纸上谈事”的故事大王,小说家。
他们就是,日本的松冈让与他的历史小说《敦煌往事》。不过,把《敦煌往事》单纯的定义为一般的以史实为基础的小说,却又有些委曲它。因为松冈让对敦煌的迷恋,就像我们对于某一事物的热爱一样,只在相互对上眼的刹那间,那一瞬间的碰撞,或许就是一生一世,生生不息的交集。
这份深沉的爱,即便只是一部文化史的小说体裁,为了让自己有更直观和接近真实,他不惜花费时间、人力、物力广泛涉猎、深入地去查证、研究有关诸如《大唐西域记》之类的典籍史料和史实。不仅包括当初斯坦因、伯希和等西方列强的研究报告、游记及图片资料。他还研习了羽田亭的《西域文明史概论》。求得了庆应义塾大学、帝国图书馆、帝室博物馆、东洋文库相关人员的倾力帮助,以及参观绘画大师中村自己的敦煌经典经卷私藏。
关于此书这一系列的导读和自序,让我看到了松冈让写此书的整个过程与经历,不得不感叹松冈让为爱而发电的付出,终于解开了我最初对他及书的疑惑:没有到过敦煌,没有参予敦煌文物的相关经历,他怎么有底气来书写这本《敦煌往事》这本书光凭着他的热爱岂能在今日热闹纷繁的丝绸之路话题中的积极未减。
全书围绕20世纪初敦煌藏经洞中被发现的经卷文物展开,松冈让根据自己求证、查找、研究、积累的资料史实为基础,讲述了英、法、日三国探险队在敦煌盗宝的经过,如实记录了“文化侵略古战场”的敦煌往事。行文过程中,他怀着对敦煌的炽热和痴情,中肯地对斯坦因、伯希和以及华尔纳等盗贼行径进行了批判。
最后,容我介绍一下松冈让。他不仅是日本知名作家,还和芥川龙之介、久米正雄是师从夏目漱石的同门师兄,也是夏目漱石的长女婿,更是著名的漱石研究者,他也致力于佛教文化的研究。
综上所述,《敦煌往事》既是一部有一定份量的历史小说,也是松冈让致敬敦煌的心血之作,它为日本“敦煌热”三大标志性作品之一,理应是水到渠成的事了。它其实就是一部稍加润色、故事颇丰的游记!读毕,竟有“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”之感!
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