《理想的经济学》拯救个体：理想的人文经济学

在阅读《理想的经济学》过程中，我被作者迪尔德丽.N.麦克洛斯基博学和引经据典的能力所折服。她被誉为当代经济学家里的“百科全书”，并提出了“人文经济学”这一理念。这种理念不仅包括基础的经济学理论、实验、数学等方面，还要深入考虑历史、哲学、文学和所有和经济学有关的知识。麦克洛斯基的论述相当严谨，逻辑自洽不说，论据也相当丰富且扎实。

在论述失败的经济主义（主要是新制度主义）时，麦克洛斯基的角度相当新颖，层层论述、引用的参考文献和历史事件密集又迅猛。读起来简直如临辩论现场，我都可以想象得到对方辩手的步步后退。

在第二章《经济学应认真对待经济测量问题》中，麦克洛斯基的严谨令人钦佩。她指出：“一种理论无论是用数学还是语言的形式表述出来，都不能证明它代表的就一定是科学真相”。对失败的经济主义的驳斥，麦克洛斯基语言犀利如刀，但不乏幽默感。

比如，在讨论统计数据的本质问题时，作者认为关键在于经济学家们使用了何种数学方法与统计理论。为什么呢？因为经济学家们学到的是如何用定型方法证明数学命题，而不是用这些命题定量地研究世界。拥有数据从来不等于握住了真相，还需要通过人文分析的方法选取相关的测量标准并进行自然量化。麦克洛斯基的智慧之光时不时会蹦出小火花来。她认为信息不对称并非一种缺陷，它只是创新主义的一个特征；她还说消费者是非理性的，但不代表市场也是非理性的。

尤其当我读到“反对说教的说教本身就是一种说教时”，我真的是两眼冒星星。这样的观点鲜明又不留余地的论述，真的太可爱了。

麦克洛斯基的人文经济学是慈悲的。她认为社会不需要一个位至八层楼高度的标准，社会真正需要的是一个能够落地的标准。她希望不要搞货物崇拜，要重视科研伦理。要“去黑暗中探寻那些与科学有关的知识”，因为“真正的知识并不会自动出现在灯柱之下，你只有用心挖掘才能找到”。这样才能希望拯救经济学科，拯救大兵瑞恩这个个体。这就是人文经济学的意义。