《楚国兴亡史》楚国：从草莽到霸主的影响力

三代之际，群雄并起。

那时候的楚国虽已封国，地位却与猃狁无差，是被讨伐的“蠢尔蛮荆”，《诗经》十五国风，没有他一席之地。

那时候没人能想到，既穷又不开化的楚人日后会如此强大，绵延国祚800年。当然也想不到，楚人可以制造那么精美的工艺品，写出那么浪漫优雅的文辞。

一部《楚国兴亡史》荡气回肠，我无数次闭目回忆在博物馆看到过的丰盛细节，想象文字背后的历史是何等恢宏，楚人的慷慨长歌又是何等荡气回肠。

从草莽到霸主，楚国的成长过程相当励志。

先祖熊绎获封后参加周成王的大朝会，却不能像其他诸侯那样上殿，只能当个烧火仆役。因为拥有稀缺的铜矿，被周天子随便找个理由按在地上摩擦。寡不敌众的楚人只好让出土地，迁徙到更远的南方。

危机和屈辱下的楚人没有屈服，而是在隐忍中积蓄力量，通过四处征战收服周边部落族群，获得越来越多资源和武器制造技术，终于在春秋时代拿回铜矿。如虎添翼的楚国继续扩大版图，国力也不断增强，他们在文化上积极像中原靠拢，终于成长为席卷江汉、问鼎中原的霸主。

曾侯乙青铜冰鉴、王子午青铜鼎，此时的楚国不但拥有其他国家难以企及的青铜铸造技术，而且在漆器、金银器和丝织刺绣等工艺品方面也遥遥领先。我曾在博物馆见到曾侯乙墓的青铜冰鉴，楚庄王之子王子午的青铜鼎，硕大的器型、精巧的设计、繁复的工艺令人印象深刻。楚人不但采用了先进的铸焊技术和失蜡法，而且线条优美，风格瑰丽，和硬朗的商周青铜器有很大区别。因为拥有大量漆树，漆器制造工艺也相当发达，色彩鲜艳的漆器广受贵族欢迎。错金银、鎏金等工艺被广泛运用，书中提到的鄂君启金节就属于错金工艺，它是楚怀王颁发的水陆货物免税通行证，反映了当时商业的繁荣和制度的完善。

楚人不但创造了空前繁盛的物质文明，而且在昔日蛮荒之地孕育了璀璨的文化。虽然已经高度中原化，楚人仍然保有自身的特殊气质。他们信奉神灵巫祝，热爱歌舞，他们性情浪漫不羁，强悍刚烈，唯美灵动，包容创新……

只有这样的精神气质才会出现老庄哲学，那奇幻的想象力和深邃的辨证思想都相当“楚人”。也只有在这片土地上，才会出现屈原和《楚辞》，那样瑰丽的辞藻、丰沛的想象力和激荡的情感，迥异于代表中原文化的《诗经》，开汉赋之先河。

当历史进入战国时代，“文明不再是一个国家的护身符，野蛮才是最有力的武器”，在这一轮洗牌中，楚国衰落了。春秋战争讲究贵族风范和信义，进入战国却只求目的不择手段，其战争规模、激烈程度和残酷程度都远超春秋。然而此时的楚国却比中原更中原，内部腐朽没落，对外不思进取。春秋争霸时，“不讲武德”的楚国把崇尚仁义的宋襄公碾压，如今风水轮流转，轮到他们被更加“不讲武德”的秦国碾压。秦昭襄王用卑劣的手段欺骗楚怀王，在逼迫不成后又长期扣留，使其客死于秦。楚国虽亡，楚人却没有屈服，而且反抗最为激烈。“楚虽三户，亡秦必楚”，他们推翻暴秦，建立了另一个强大的国家——汉。

楚曾经占有半壁江山、文化独步天下的国度已经终结，但他们的影响却从未消失。正如李泽厚所说，两千多年来，我们的世界观、人生观、文化心理结构和艺术理想、审美情趣，一直都被儒道思想共同塑造，楚文化是华夏文明的基石。回望历史和文物，是有一份亲切的情感的。