自古以来,虽然印度在行政、法律、数学、自然科学等方面有长足的发展,但是这些知识与形而上学的世界观问题并不相关,每个领域只追求实用目标。这导致了种姓等级下的知识分工极为盛行。婆罗门自古以来就与政权分离,只担任宫廷神职、法律家或世俗人灵魂解脱的指导者。他们的哲学关注灵魂的解脱,与各种实用的生产知识和技能隔绝,因此不可能成为普遍性的教养。这种哲学与宗教融为一体的知识里,日常的经济生活变成了非理性的、充满神奇力量的世界的一部分,使得其中根本无法发展出一种合理性行为方式。佛教和耆那教是由刹帝利种姓产生的宗教,不认可种姓等级和婆罗门特权,因此被视为印度宗教的"异端"。在总的旨趣上看,它们与印度教有许多相同之处,都以解脱为最终目标,信奉业报轮回、灵魂解脱,崇尚非暴力和苦行主义。然而大乘佛教引入了许多偶像崇拜和菩萨崇拜的思想,致使印度宗教包含了许多巫术和迷信成分。佛教的最终解脱是指灭度和以空为最高境界,与印度教追求的梵我一如相同。大乘佛教认为,一旦证人涅槃,佛身即会具有真正的"常、乐、我、净"四个特征,称为"涅槃四德",其中"毕竟空"即为诸法之实相。因此,世间与涅槃、涅槃与世间并无差别。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
发表评价