打开这本书,第一句话就是“做法治之光”。我当时看到这句话时非常激动,感觉这五个字就像一道光,穿过漆黑的夜空,点亮了我的内心。罗翔老师在本书中一直强调法家思想与法治之间的区别。去年我曾因某种原因了解了一些法家思想,最终的感悟是法家乃是公正和道德的薄弱外壳下,掩盖着强权和压迫的真面目。尤其令我深刻印象的是“儒以文乱法,侠以武犯禁”,这样的言论尤其打击商贾和弱势民众,展示出了法家刻薄寡恩的特质。因此,法治的精神在于对权力的警惕和约束,而欲望构造了人的性格。在某种意义上,对人的性格持怀疑和悲观的态度能够推动人类群体不断完善自身的框架和约束。
我非常认同罗翔老师的一个观点,很多时候那些热衷于站在高位并批判别人的人反而往往自身道德败坏。真正的道德君子应该更多去自我约束,而不是从扯大旗中获得快感。这让我想到一件老事,大概是我开始工作的前两年,我母亲的一个女儿在我和隔壁的奶奶面前讲了一个低俗的黄色笑话,隔壁奶奶义正言辞地批评了她,指出她没有教养,尤其是在我这个未婚的小孩面前说这样的脏话,实在是太过粗鄙了。其实,她不知道的是自己年轻时的不良行为早已人尽皆知,我甚至有些纳闷她怎么可能一本正经地批评别人,难道不知道自己的不光彩历史与家风?或许自我道德败坏的人更会通过对他人的道德批评来掩盖自身。因此看待一个人时要多方面地客观而理性,尽可能避免不必要的主观评判。实际上,除了文学评论,我认为很少有价值的主观评判。
在看这本书时,不时有PRIEST在《大哥》中的一句话浮现在脑中:“因为走正路比走邪路难,所以走正路的人比走邪路的人更强壮。”罗翔老师就是一个这样的榜样。
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