1.为什么现代社会是一个抑郁症频发的时代
早期福柯所说的规训社会是一个充满否定性的社会。然而,在当今社会形态中,韩炳哲所提出的功绩社会取代了它,鼓励人们相信自己可以做到任何事情。功绩社会的积极属性可以被表达为“是的,我们可以办到!”不再以禁令、戒律和法规为主导,取而代之的是种种项目计划、自发行动和内在动机。
然而,在这种过度积极的社会形态里,人们已经变成了一种劳作动物(animallaboran)。人们的理想自我不断催促自己、主导自己,甚至在没有任何外力压迫的情况下“完全自愿地自我剥削”。因为在人们心中始终有一个“应然自我”在前方指挥着,当“实然自我”,即功绩主体无法达到“应然自我”时,抑郁症就会爆发。
2.当今社会碎片化、分散化的思考模式是如何产生的
当代人的工作负担越来越重,处理多线任务(Multitasking)已成为必备技能。然而,在韩炳哲看来,这一能力并不代表文明的进步。首先,要像一边觅食,一边需要保护幼崽的动物一样状态紧绷。其次,这种多线作业让人们不断在多个任务、信息来源和工作程序之间转换焦点,从而导致注意力涣散。
由于这种注意力不能容忍一丝无聊,所以碎片化、分散化的思考模式便应运而生。在文化领域,哲学思想、艺术造诣、文明迭代等成就都归功于人类拥有深刻专一的注意力。只有在允许深度注意力的环境中才能产生文化。
3.为什么人们总是趋向于“及时满足”而很难获得“延时满足”
在功绩社会的影响下,人们的自我督促导致需要时常保持在一种兴奋、亢奋的状态之中,而这种积极性加剧为过度活跃,导致现在人们处在一种兴奋剂社会中。这种亢奋使人们需要立刻做出反应、回应每一个刺激冲动,而“没有能力抵挡刺激的作用”(尼采)。
一旦缺少抵挡刺激的本能,那么人类生存便成为一种烦躁不安、过度活跃的反应和发泄。人们似乎丧失了沉思的能力,这种纯粹的积极性也导致人们没有耐心去理解他人,从而导致人们普遍拥有的倦怠感,造成彼此孤立和疏离。这种自我倦怠是一种孤独的倦怠,一种厌世的、摧毁一切的倦怠。而沉思的生活需要“一种特殊的观看方式为前提”,人们应当学会观看、思考、说话、书写。
功绩社会→兴奋剂社会→倦怠社会→隔绝社会
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