深度与广度，找到幸福之路

第一段： 我认为可以和动物一起生活，因为它们淡然自足。我站着看着它们，它们不为自己的境况感到焦虑或抱怨。它们不会在黑夜里失眠，也不会因犯下错误而哭泣。它们不会讨论对上帝的责任，也不会因为物质占有而失去理智。没有人朝着别人跪拜或仰视古人。在这个世界上，没有任何一个人值得归崇尚或是不快乐。

第二段： 目前高等教育存在的一个问题是过于注重培养某些技能，而忽略了对于世界公正广泛的观察，以此来训练和扩展人们的思维和心灵的视角。我希望年轻人能够积极了解历史，认识到人类的未来可以无限延伸，认识到我们在这个行星上的绵薄，我们的生命瞬息即逝。

第三段： 能够拓展自我灵魂的人，会敞开心灵之窗，让从各处刮来的风自由无阻地进入。在个人所能达到的极限内，他对自我、生命和世界都有最真实的认识，了解人类生命的短暂和微不足道，也意识到已知宇宙的一切价值都汇聚在个人心中。一旦从被命运操弄的恐惧中解放出来，人就能体验深刻的幸福，任凭万物变迁，他仍然是一个幸福的人。

第四段： 所有的不幸都源于分裂或者不和谐，意识和无意识的缺乏协调导致自我分裂，而自我和社会之间，也因为没有客观的兴趣和情感力量将两者结合在一起，而缺乏联结。幸福的人是那些客观地生活的人，他们有自由的情感和广泛的兴趣，能够从这些情感和兴趣中获得快乐。他们让自己成为他人感兴趣并倾注情感的对象。通过这些兴趣，个人能够感觉自己是生命长河的一部分，而不是像撞球一样独立的个体，只有在碰撞的时候才能跟其他个体有交集。一个幸福的人就是无需承受自我分裂和社会矛盾之痛苦的人，这个人的个性既不分裂，也不和社会对立。这样的人认为自己是宇宙的子民，自由地享受宇宙提供的奇观和乐趣，不为死亡的念头所困扰，因为他不觉得自己和后继者毫无联系。是在人与生命长河浑然天成的深刻联结之中，一个人能找到最大的幸福。

最后一段： 罗素是哲学家中最长寿的一位，他受到了蛮多争议。罗翔评价罗素仅次于卢梭。也许罗素对于爱情的追求太过自由，对于知识的追求太过傲慢，对于人类苦难的同情心又太过抽象，但对于罗翔“要爱具体的人，而不是抽象的人”的观点，我存疑！爱人和爱人类冲突是否具有高尚和低贱之分？这是一种自由的选择。就像电影情节中，爱具体的人可能为了家人而选择贪生，而爱人类可能会为了人类文明选择去死。这是一种选择，它没有高尚或者低贱。

罗素曾经说过一句话也引起了很多争议：“我决不会为了我的信仰而献身，因为我可能是错的。”这句话跟苏格拉底坚持自己哲学思想的争辩有所不同。硬币的两面都具有价值。我们需要了解到已知宇宙的一切价值都汇聚在个人的心中。