针对这个问题,我们不应该着急去挖掘历史上有价值或被忽视的女艺术家,也不应该声称女性艺术具有一种不同于男性的“伟大”(如风格、形式、表现特质等)。相反,诺克林提供了一个最佳解题思路——我们需要先审视问题。
实际上,这个问题是一个伪命题,同时隐藏着多层次的假设。首先,“女艺术家”和“伟大的艺术家”都是历史建构的概念,就像“妇女问题”一样,它们都只能被重新解释,而不能完全解决。因此,我们需要从底层逻辑错误出发,以正确的思考方式来回击此类问题。
除了质疑问题的有效性,我们还需要探索一下艺术史本身的局限性。艺术不是单纯地受前辈艺术家或社会力量的影响,而是需要通过制度和教育来得到支持与培养。因此,我们需要了解女性艺术家的生活环境和教育背景,才能更好地理解她们的作品。
最后,诺克林举例说明了女性在艺术追求中的真实困境和偶发但必然的质的突破。女性艺术家所遭遇的劣势是不可否认的,但不能成为规范的理由,也不能限制我们的知识立场。我们需要揭示、摧毁并建设一个包容性的社会,以便实现更多的质的突破。
这个问题不仅可以围绕单个领域的公认假设进行扩展,还可以拓展至历史、社会科学、心理学和文学领域。因此,即使这个问题从一开始就挑战了传统知识划分的假定,它仍然具有探讨意义。我们应该以正确的思考方式来回答这个问题,并与其他领域的讨论相联系。
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