《博尔赫斯，口述》博氏口述：时间断面

读到“时间是永恒的移动形象”（timeisthemovingimageofeternity）心中一惊。当初在《诺斯替宗教》里读到此句话，印象十分强烈。然而，很多年来我完全没再想过这句话。这句话是柏拉图说的，也十足的“Platonic”。

我想起了可能是博尔赫斯转述过的一句话：“一座钻石山，每过一个世纪有一只小鸟在山上磨一磨喙，等到山被磨平，永恒的第一秒钟才刚刚过去。”这句话与钻石山传说相似，都是在否定的意义上表达：永恒不是时间的堆积。

此外，还有米沃什引用的布莱克“四天神”诗句，讲比尤拉的女儿们如何构建繁复精致、宏大华丽的时间之宫殿。然而，它与钻石山的含义相同。布莱克的关于“infinity”和“ratio”的诗句（时间和空间可以类比）令我感到不确定，永恒与无限似乎是属于和我们日常的“度量”截然不同的另一个概念。

在布莱克的作品里，我读到了“斯维登堡的天使”。然而，我却没有像博尔赫斯那样意识到他是“斯维登堡叛逆的弟子”。原来，斯维登堡派叫做“新耶路撒冷派”（奥登：乐园的两种形态，伊甸和新耶路撒冷），而布莱克有我难以理解的长篇、作者自认为的最高杰作《耶路撒冷》。阿尔比恩这样的世界/人是斯维登堡的概念。把自己想象成世界的一部分极其自然。但反过来，我头一次设想，如果自己是世界/人... 最表面化的解释可以是莱姆《解冻人的故事》。

从开头到大半都想不到结尾会有一整个文明集群为“人”，此人自称“我们”。这又让我想到最近刚读的侯世达的《蚂蚁赋格》。米沃什所说，人死后一段时间内意识不到自己已死，因为“环境”与生前无异；记得是转述自密茨凯维奇或者某位别的中欧作家，原来也是源自斯维登堡。