金瓶梅纵乐的疑问

关于《金瓶梅》的第一个疑团，即作者究竟是谁，是解读《金瓶梅》的开始。学界对兰陵笑笑生的真实身份提出了多种猜测，例如王世贞、贾三近、屠隆、李开先、徐渭等，还有人认为是集体创作。二十世纪末，一些学者提出了有依据的丁惟宁说。丁惟宁可能曾经是一个大户人家聘请的老儒，因坐馆无聊，对这个明代中期的暴发户家庭产生了一种人类学意义上的兴趣，便以《水浒传》的同人文写出了这部奇书。最后的结局也按照《水浒传》的情节圆了回来：西门庆死后，武松最终还是回来将潘金莲杀死报仇。

西方学者卜正民曾出版一本书，其书名“纵乐的困惑”恰如其分地概括了《金瓶梅》的精神。这个家庭一掷千金，无时无刻不在盛宴、曲艺、游侠、庆典中度过，但又是一个毫无仁义道德可言的家庭。大多数人都是恶人，上结权臣，下欺百姓，《金瓶梅》虽写宋朝故事，实际映现的是明王朝中晚期华丽而糜烂的时局。

显而易见，这本书深深影响了《红楼梦》，例如西门庆两口子很像是贾琏和凤姐的升级版，连王熙凤那句“烧糊了的卷子”的名言也源自《金瓶梅》。早期港台拍摄《金瓶梅》的影视作品时，常用单立文饰演西门庆，原著读后更能感受到这个演员挑选得真是妙极了，西门庆该具备的特质都被他完美地演绎出来了：俊美而狂躁，性感而凶恶。

对于这样一部博大精深的作品而言，只读一遍只能看到一些外在的表象，需要多读几遍，或许配合上《红楼梦》来读，才能更好地领略其中的奥妙。