西域四百年：耕牧之恩仇

中国自古以来就是一个多民族融合的大一统国家。早在周穆王时期，就有周穆王西游遇西王母的传说，之后还有赵武灵王胡服骑射，再到秦汉时期，与匈奴的争夺战。两种文明的碰撞，或交流融合，或追逐厮杀，留下了一段段历史传奇，汉民族也成为了我们今天看到的汉民族。

由李东撰写，新世界出版社出版的这本《西域四百年：汉匈争夺战》，就讲述了自汉朝初建开始四百年的历史，这是大汉的四百年，但同时也是匈奴的四百年、西域的四百年。在这四百年中，争夺、和亲、探索轮番上演，大汉和西域分分合合，犹如一场大戏，看得人眼花缭乱。

一、大一统的农耕文明

中国有着独特的地理环境，喜马拉雅的高山，形成了中原相对封闭的环境，而适宜耕种的土地，更是让生活在这片土地上的人们故土难离。时至今日，家乡宝这个词还在流传，稳定和安逸，让人们不愿意迁徙，守土为安成为常态。于是稳定的汉民族在中原地带，逐渐形成了大一统王朝。而与此同时，以古希腊为首的西方文明却形成了城邦文明。不同的地理环境，造成了东西方截然不同的文化形态。

二、迅疾如风的游牧文明

游牧民族，一直以来都是以彪悍的战斗力出现在汉民族的历史中，他们生活在马背上，没有固定的栖息地，逐草而居。广阔的草原就是他们的家，但和农耕文明相比，游牧文明缺乏稳定性，所以，他们一次次地为了生存而南下抢掠。而当他们足够强大的时候，当他们占领了中原的土地后（如元、清），游牧文明并不没有成为主流文明，中原大地依旧以农耕为主，而不是成为巨大的牧场。这一切离不开我们特定的地理环境，更离不开汉民族文化强大的同化性。

三、夹缝中的西域

西域第一次出现在文字记录中，是关于西王母的。竹简中记载：“西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。”周穆王看到西王母穿着兽皮，兽皮后还坠着豹尾，就送给西王母中原的锦绣丝绢。西王母很高兴,两次向周穆王行礼。在这段神话传说中，其所描绘的地势、山形基本与西域的地貌相同，而西王母其实就是母系社会的首领，穿着兽皮住在洞穴之中。我们常说西域三十六国，实际上西域诸国的数量在50+，这里的国也和我们所认为的国有所不同，独立的城邦或者部落就是一个国。夹在两个强大势力（汉王朝和匈奴）之间的西域诸国，得罪不起任何一方，其中的艰难可想而知。而几百年的争夺战离不开对各种资源的争夺。在往后的岁月中，中原的繁华总是让塞外的统治者心向神往，引诱着他们一次次南下。在残酷的战争中，民族的大迁徙往往随之而来，而迁徙势必造成民族的大融合，人的融合、文化的融合，兼容并蓄的汉族文明，在一次次的变迁中，越来越丰富、越来越完善，终究成为了我们现在的中华文明。农耕文明和游牧文明在千年的历史中，上演了一幕幕爱恨情仇的风云故事，最终融合成了同一种文明。历史的真相告诉我们：西域无中原，无以为繁荣；中原无西域，无以为屏障。这种血肉相连的关系一直在延续。“相迁不相残，相争不相害。”在追求自身利益的同时，也别忘了和谐之道。