本书的专业性非常强,读者需要对现代艺术和哲学有一定的了解,特别是对法国哲学家雅克·朗西埃的学术研究有一定的认识。本书是国家社科基金重大项目“人类命运共同体视域下的21世纪西方激进zy文论批判研究”的阶段性成果。全书按照学术研究的体例编写,章节清晰、观点明确,为读者解读了雅克·朗西埃的政治美学观点及其研究。
雅克·朗西埃是一位多领域的大家,在知识论、存在学、伦理学、美学、艺术哲学、政治哲学等方面都具有重要地位。本书的研究对象为雅克·朗西埃的政治美学思想,即他提出的“感性分配的政治”这一理论。朗西埃将广义美学定义为“可感性的分配”,这使其美学超越了严格的艺术领域,将在政治领域中起作用的概念协应和可见性的模式也囊括进来。
“感性分配”是一个超越主客体二元论的理论话语,雅克·朗西埃了解现代艺术的使命,提升对艺术与政治之间的“美学”关系的认知。本书的内容十分详细,作者还结合了雅克·朗西埃所处的时代背景,探讨了雅克·朗西埃在与其导师产生思想分歧后,从19世纪工人档案和劳工运动中凝练出的歧义政治、感性分享、审美政治等文艺理论。他的研究受到了“五月风暴”的革命实践和中国的影响,终身性地改变了其学术思路。
朗西埃坚定地认为对人类社会美好形态的向往、对平等、自由、美好的理想社会形态的不断探索,是mks终身理论研究和实践研究的出发点和归宿。朗西埃的全部哲学美学思想的两个核心关键词就是平等和感性,平等是其终极理论诉求,感性是其理论研究的出发点。
政治和艺术看似是两个不同的学科,但朗西埃对美学有其相当独特的界定,美学既不是一般的艺术理论,也不是一种将艺术作为其研究对象的学科。朗西埃眼中的美学是广义美学,是“可感性分配”,它决定了行动、生产、感知和思想形式之间的联接模式。结合这一观点,本书对朗西埃的艺术体制观、电影批评、文学思想做了梳理。
通读全书,了解朗西埃的时代和学术经历后,会发现他是一个真正的异见思想家。他不断地破坏以前哲学工作的坚实基础,以便抵制现有的一致同意的话语和行动体系。他具有极强的批判精神,自成一派,他的理论概念和词汇属于其专有。如今朗西埃年事已高,但仍然是一位思想上的战士,为自由和平等发声。
本书也总结了朗西埃研究的意义和方法。他对于政治和美学之间的关系思考非常独特,提出了自己独到的见解,对当前的文化研究开拓新路有重要的启示作用。其美学研究与社会斗争实践紧密相连。本书阅读有一定难度,没有基础的话,要读懂读透需要查阅不少相关资料。
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