《The Idea of Natural Rights》"The Concept of Natural Rights: Notes from Chapter One of 'Flag'"

在本章中，Tierney以Villey为眼中钉，强调了如下几点：

1. 早在奥卡姆之前，就有丰富的主观性权利语言，将ius理解为一种人身能力（power）、自由（liberty）、能力（faculty）的丰富论述。因此，它并不是在奥卡姆那里突然出现或突然创新的。

2. Tierney反对Villey将主观性权利概念仅与一种“dark”唯名论形而上学绑定在一起。相反，无论是在唯名论者还是它的反对者那里，都出现了权利语言。在十六世纪，第二期经院哲学家维多利亚、苏亚雷斯更是发扬光大权利语言。

3. Tierney还反对Villey将自然权利与自然法对立起来。相反，他认为二者并不冲突。Villey认为对ius的理解从古典的自然正当逐渐堕落到奥古斯丁的divine command，再到奥卡姆的权利（right）。自然正当与自然权利冲突，法也与权利冲突。相反，Tierney主张自然权利和自然法并非对立，而是权利被纳入了自然法的一个类别。因为自然法不仅包含命令和禁止，还包含“允许”，它给予了我们自由和权利。Tierney在2014年的书中以“permissive law”概念解释了为什么自然权利对大部分自然法哲学家而言并非对立，而是被纳入了自然法。