从“厌女”到重新理解，成为更开放的人

《厌女》再版时增订了两章内容：性骚扰问题和“别扭女子”。这与前段时间甚嚣尘上的范新、史航等人的事件产生了奇特的与时俱进感。然而，这个只持续了短短数日的事件始末一方面让人振奋于“有人发声”，另一方面则是更深的担忧。在“不了了之的小小新闻或谈资”下，受到侵害的女性能得到保护吗？施害者能被惩治吗？甚至在触及深层核心的两性关系、文化偏见和权利结构能产生变革的涟漪吗？

2017年伊藤诗织出版的《黑箱》一书是日本#MeToo运动核心事件的全纪录。受害者的发声面对媒体、社会和司法的重重壁垒。反观如今的商业宣传和网络语态，在权利结构的深处，女性地位依然并未得到有效提升。真正的觉醒或正在觉醒的女性主义者正在“以煽动两性对立获取流量的伪女权”和“利用女性主义热度赚钱的施害者”中艰难挣扎。

如果以更加严苛的要求来看待上野千鹤子的《厌女》一书，会发现其中所讨论的范畴和深度都是受限的。上野老师围绕“厌女症”系统性地描述了散落在社会方方面面党的“厌女现象”，并对此类现象做出了“定义”，但并未做更有深度的解释。因此对这本书有了更加明确的定位：了解女性主义的入门书。

它让原本隐形的、熟视无睹的、理所应当的、或假装看不见的厌女症现象变得“可视”且“可探讨”了。了解之后有的人可能继续自欺欺人，但也会对少数人种下思想启蒙的种子。可以运用“厌女症”或“女性主义思考方式”来解读社会现象或公共事件，也可以用来更加清醒和客观地审视亲密关系，这种敏感度和辨识度的提升就蕴含巨大的意义。

上野对女性主义的阐释非常有道理：女性主义并非是让女性成为强者的思想，而是一种“寻求让弱者以弱者的姿态得到尊重的思想”。从这里可以看出倡导女性主义并非是为了让女性“成为男性”或者“压制男性”，而是以女性的身份获得平等、尊重和共存。

女性主义的本土化同样是值得注意的问题。国内受西方文化影响的新生代和遗落在传统风俗文化的上一代存在巨大的文化断层。一些新的思想容易被传统观念和社会规则视为“叛逆”，革新所带来的冲击有很可能是自说自话、自娱自乐，流于形式和商业化的传播力是否足够强大等等都是本土化需要考虑和解决的问题。