感慨遥远的救世主引人深思

任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。在这本书中，文化属性一词就是关键。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，而文化属性却不是由人的意志所决定的。这本书让人在心中留下了模糊的感觉，却又难以言说和把握。与我最近读到的一本书《丑陋的中国人》里关于“文化的酱缸”这个概念如出一辙。 其中，最精彩的一部分是丁元英和智玄大师就“弱者得救之道”的讨论。让我最震撼的部分是芮小丹的自杀和刘冰的跳楼，并且令我感到困惑的是，来自同一阶层的冯世杰、叶晓明和刘冰这三个性格截然不同的人，在面对公司诉讼的选择上却做出了同样的退股决定，并开始怀疑丁元英的正当性。(我觉得刘冰的选择是合理的，但是冯世杰和叶晓明的选择就比较令人困惑。)在关于“得救之道”的讨论中，智玄大师给出的答案是“也有也没有”，这是因为“社会要有活力，就需要竞争，而有竞争必然会产生贫富、等级，这是自然规律。” 因此，“有”指的是通过一定的方法能够改变个人命运，“没有”则指的是在大的社会背景下，社会中总会有弱者。在这样的前提下，“平等”和“等级”是一定存在的，但在现实中，“平等”和“等级”一直是我们文化的禁区，人们都小心谨慎地绕开，为了避免损害各种平等和尊严等价值。但在现实中，强者甚至在公开合法的情况下也可以杀戮掠夺，因此，在不公开不合法的条件下，弱者还有多少生存空间呢？面对这一现实问题（即在承认“平等”和“等级”的前提下，如何提供更多生存空间），韩楚风提出了自己的观点，“如果主流文化能够在弱势群体期望破格获取和强势群体期望更高的生命价值的社会需求之间建立一个链接纽带，或许会更有积极的意义。” 具体而言，就是通过提出更高的道德要求来构建强势文化，从而赋予强势群体更高的生命价值。但是，“如果社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化中，个人的道德则无法有自己的价值空间。”