念夫子：孔子简述

在零碎时间里，我摸鱼和在睡前读完了这本电子版。本书的语言平实，没有太多曲折引人之处。对我来说，似乎没有太多思想上的启发和情感上的触动，但仍有二三细节留下了一定印象。

其中之一是关于夫子周游列国的始末。夫子50岁左右在鲁国受到重用。为了实践自己的政治理念，他竟想亲自摧毁“三桓擅权”的局面，但却被迫离开。然而，他的出走并非漫无目的的流浪。他一行人先在卫国逗留了4年（似乎想渡黄河拜见晋王），然后去了陈国，停留了3年，随后前往楚国送交书信（可能是为了去拜见楚王）。在途中，他们经历了陈蔡间的荒原绝境，这次旅行诞生了不少夫子的名言警句。例如，在陈蔡被困时，当子路质问他的时候，他的回答是“君子固穷，小人穷斯乱矣”。他在新城负函时对主政者的赞美是“近者悦，远者来”，在返回鲁国时，他忆及此次遭遇时说出了“五十而知天命”这番名言。虽然我早就听过这些名言，但通过这些背景介绍，我的理解可能更深入了一些。

第二个细节是关于葵丘之盟。这件事大约发生在孔子周游列国的200年前。齐桓公呼吁中原诸侯缔结盟约，大意是不允许军队使用黄河以免中原百姓因黄河决口而受难。令人惊讶的是，在春秋乱世中，这样的誓言竟然维持了200多年，这表明在礼崩乐坏的世界中，道德的力量并没有完全丧失。我不由得想起，在网上偶然看到某地有黄河决口的旅游景点。我后来搜寻了一下，才知道那是河南郑州的花园口，抗战期间有人扒开了那里的黄河大堤。由于我的历史知识有限，因此我不敢发表评论，但想象不知情的人们被汹涌的河水卷走，以及两千多年前的葵丘会盟，心情不禁感伤。希望未来的统治者们多一些价值和理性。

第三个细节是关于夫子的几个言行。一个是这样的描述：“每当世风不正，他就会愤怒无比。但一旦看到有病童的母亲，他不仅不会忌讳祭拜鬼神，反而会陪伴她在路边祈祷。”夫子本来不相信神灵的巫术，但当他看到别人的苦难时，他坚持自己的小小信念比不上爱人之心。另一个是在雷电交加的暴风雨夜晚，夫子和他的弟子们“既不想躲避，也不想保命。他们端坐那里，直面风暴雷雨。”“端坐”和“直面”这种情景深入我脑海中，我不知道这是敬畏，还是勇气面对天，夫子究竟是哪种态度，我们该采取什么态度，这个我们已经不记得该怎样区分了。

读万卷书，行万里路，可以与古人神交。回想当年，我抄写论语时充满了乐趣。如果有兴趣的朋友们，也可以试一试。