《浮生六记》珍视浮生每一刻，遇见那份深情

究竟《浮生六记》何以让众生颠倒，流传后世而至于不朽？

俞平伯先生有过一段精妙评语：“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”

有人看《浮生六记》看到的是沈复和陈芸的青梅竹马、两小无猜的爱情；有人看到的是沈复家族斗争的失败，导致生活急转直下的穷困潦倒、历经坎坷。

实际上，这本书还展现了中国人在艰难环境中的日常生活之美及中国传统文字之美。花开花落的时光，庭院梦境的从容，布衣蔬食的晨光。低诉人生的欢笑和眼泪，重现艰难困境中的日常生活之美。年愈久，情愈深，爱和美终将治愈我们漂泊的人生。

而我看到《浮生六记》更多的是“白雪黄芽说有无，指归性命未全虚。养生从此留真诀，休向螂嬛问素书。”

疾病有十种方法预防：

1. 静坐观察世界，领悟地、水、火、风，原来依据的都是假设； 2. 烦恼出现在眼前，用死来与它比较； 3. 用不如我的人与事，巧妙地自我宽慰； 4. 造物主让我一生劳累，遇上病才稍得空闲，反而应该觉得庆幸； 5. 昔日的冤孽现在碰上了，无法逃避，就干脆欢喜地接受它； 6. 家庭和睦，没有争吵； 7. 每人都有生病的原因，时常预防治疗； 8. 风寒要防范，嗜欲要淡薄； 9. 饮食宁可节制不可过多，起居务必舒适不要勉强； 10. 寻高明朋友，谈出世话题。

人活在这世上，代价最大的事情，就是去向其他人证明自己的存在。如果一个人不想通过其他人来证明自己的存在，活得就轻盈了。人们把这样的人称之为出世。

养生之道，没有比睡眠和饮食更重要的了，菜根粗糙，只要吃得满足，就胜过佳肴；睡眠无多，只要睡梦甜美，即使只睡片刻，也可以颐养生息。孙思邈真人说：“如果能止息心思，就能合上眼。”蔡西山说：“先睡心，后睡眼。”禅师说，有三种睡眠方法：病龙眠，睡时弯曲膝盖；寒猿眠，睡时抱着膝盖；龟鹤眠，一腿蜷曲，一腿伸直，蜷曲的腿抵在另一条腿的膝盖上。自疗的良药，在虚静之中让心灵遨游，在微妙之处让神志凝聚，把忧虑化解在无欲，把生命意义归于无为，于是能够彻悟人生、延长寿命。《仙经》把精、气、神当作内三宝，把耳、目、口当作外三宝，常常要求内三宝不追逐物欲而外流，外三宝不引诱心中产生忧虑。外没有劳损身体的事情，内没有冥思苦想的忧患，把安恬愉悦当作首要任务，把自得其乐当作修为的功夫，身体就不会疲惫，精神就不会涣散。有位禅师谈论养心之法：“心如明镜，不让它蒙上尘埃；心如止水，不让它扬起波澜。”

不得不承认，这本书的插图，真的很美。书的附录，根据时间轴，记录的沈复生平纪事；书中剩下的部分，是附了《浮生六记》的原文，是竖式排版，自右向做阅读，感觉“人生如寄，浮生若梦”穿越到了清代晚期的南京。

如果有商务合作上榜书目，可以私信小编哟~~~ღ(´･ᴗ･`)