天才学者28岁出品亚文化研究：以朋克为主题的首部系统著作

你喜欢摇滚乐吗？也许当你心情不好的时候，你会听摇滚乐发泄一下。但是，如果说去音乐厅欣赏音乐的话，恐怕就很难听到摇滚了。

说到底，摇滚乐只能算是一种“亚”文化。既然如此，它不能算主流文化。

在“亚”成为一种美学、一个形容词的时代，到底什么是“亚文化”？

伯明翰文化研究学派明星学者迪克•赫伯迪格在他28岁那一年，就写了《亚文化：风格的意义》这本书。当时，正是朋克风格滥觞的1970年代末。

作者认为，亚文化是一种冒犯的姿态。它是弱者发出的噪声，并试图从地下的暗处带回光明。

01文化研究的必读书

虽然《亚文化：风格的意义》这本书研究的是亚文化，但也是属于文化研究的范畴。

我们首先来看一下文化的定义。

在词典上，我们能查到文化的概念义。但文化的内涵是很丰富的，有时候我们说文化只是说它的狭义，有时候我们说到文化又可能指广义的文化。

研究文化要用什么理论呢？《亚文化：风格的意义》这本书的作者首先想到了巴特的符号学。符号学来自于索绪尔的语言学。

02意识形态

要理解亚文化，便要从它们的风格入手。

在解读风格之前，迪克•赫伯迪格对“意识形态”这一术语做了定义。关于“意识形态”这个词语，我是到了大学才接触到的。

“意识形态”这个词语的源头，和马克思有关，因为他有一本著作名为《德意志意识形态》。有的人可能会把“意识形态”这个词语理解为世界观，但这样的理解似乎过于简单。

意识形态和意识没有关系，它反而是一种无意识。

那么，意识形态和符号学有什么关系呢？

“哪里有符号，哪里就有意识形态。”

只要这样东西具有意识形态性，就值得做符号学研究。这就是意识形态和符号学的关系。

03隐晦地反抗

在这个社会中，总有一些人有更多的话语权，他们就是统治阶级。但也有一些弱势群体，他们始终处于这个社会的边缘。

统治阶级认同的就是主流文化，弱势群体为了反抗，搞出了所谓的亚文化。

摇滚乐诞生于1976年。我们看到摇滚歌手的打扮，就知道与众不同了。这个外在形象，就是属于一种符号。

符号是有意义的，而这意义是人赋予的。不同阶级的人们在争夺对符号的占有权。

迪克•赫伯迪格在诸多亚文化中选择了朋克，因为它引发了前所未有的激烈谴责。我们发现那些亚文化的代表是黑人，而主流文化的代表则是白人。

黑人与白人的关系，大家应该不陌生。白人是主人。

时代不同，社会不同，必定会造成阅读的障碍。感谢《亚文化：风格的意义》一书的译者，为我们中国读者提供翔实的理论、时代背景知识，让普通读者也能跨入文化研究之门。