华夏文明：自蛮荒中崛起的翦商

上古时代的文明起源是瑰丽而混乱的。炎帝黄帝结盟，在逐鹿之战中大败蚩尤，大禹治水，青铜铸造王权。然而，哪些是真实的，哪些是后人层层累加上去的呢？

李硕在《翦商》中，根据繁杂的考古学、历史学、文献证据，重新进行解构，厘清了自新石器时代末期到商周易代一千多年间的历史脉络，写出了带有摩西分海意味的中国版圣经。

从文王在羑里地牢推演六十四卦，密谋翦商，再到周灭商后，周公消灭了旧华夏文明关于杀戮和人祭的宗教价值体系。这不仅是为了防止人祭宗教的死灰复燃，也是为了掩盖周人曾为商朝捕俘人牲的那段不光彩的历史。

周公营造的华夏新文明，打破了族群血缘的壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。为了填补人祭宗教退场造成的真空，周公发展的新的道德体系和宗教理念，德治、勤勉、天命，经由孔子编辑“六经”，系统整理周公精神，以儒家思想的形式影响中国人至今。

书中最让人动容的有两个地方。一是文王被商王囚禁在地牢中，陷入绝境时，没有放弃希望。根据《易经》中“颠倒成对”的原则，世间一切既有的事实都能用相反的方式再现一遍。商族曾经很弱小，丧牛于易，但后来他们建立了强大的商朝，这个过程也是可逆的。“翦商”可行，含章可贞。

还有一点，纣王在历史上昏庸残暴的形象，很可能是殷周革命后，周公加上去的，把商族所有的缺点，酗酒、人祭、暴虐、荒淫，都加诸于纣辛一人身上。因为纣王已经丧失先王成汤的明德，不敬神祗，残暴无度，因此上帝在人间的统治权已经由纣辛完全转移到了周朝。

最后，不要因为文明是从恶之花中诞生的就去否认它、回避它。马基雅维利说过，上天堂去的最有效的办法，就是熟知去往地狱的道路。