问曰:禅经中提到先得天眼,看到众生却不听到他们的声音,因此要求天耳通。当拥有天眼和天耳,可以看到众生的外貌和听到声音,但是不理解他们所说的各种痛苦、喜乐之词,因此要求没有语言障碍的智慧。当了解词语后,还不了解众生的内心,因此要求知道他们的心智。当了解他们的内心后,仍然不了解前世今生的因果报应,因此要求宿命通。当了解前世今生的因果后,想要治愈他们的心病,因此要求漏尽通。拥有五通后,不能改变他人的想法,还不能将更多的众生承接到佛法中,因此要求如意神通。这些次第应当如此,为什么要先寻求如意神通?
答曰:因为众生中有粗糙者很多,有细腻者很少,所以要先得如意神通。这是因为如意神通可以同时兼顾粗细,覆盖了更多的众生。除此之外,各种神通的获得方法不同,数量也有所不同。对于那些方法容易掌握的修行者,可以先去追求天眼,因为那样更容易得到。修行者可以使用日月、星宿、珠火等东西,观察它们的光明特点,细心修行,昼夜努力,没有前后之分,直到一切都变得明彻,没有障碍,这样就初步拥有了天眼神通了。接下来的步骤将在其后讲述,顺序按照先前所说的次序。佛陀得到这些神通是按照某种顺序的,而这个顺序是为了让人们可以理解并建立安定的修行方法。他在第一个夜晚得到了如意通和宿缘明;在第二个夜晚得到了天耳通和天眼明;在第三个夜晚得到了知他心通和漏尽明。因为修行神通需要付出很高的代价,所以需要在后面讲述。
这些不同的神通和顺序就像四个沙门果实一样,越大的在后面。但是,如果说天眼很容易获得,那么佛菩萨就没有必要先修行天眼了吗?答案是不会的,因为对于菩萨来说,所有的法都是轻而易举的,而对于普通人来说,则有些容易,有些困难。
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