"厌女"观念挑战性别二元论，男人和非男人之外拥有更多可能性

这两年来，我看到了上野千鹤子的书，每一本都比前一本更好。终于读到了她最著名的作品《厌女》，期待能够读到更多。在阅读上野千鹤子的作品时，我被她对女性主义的执着和努力所深深震撼。她近几年的许多著作都是以对谈的形式呈现，这说明在日本女性主义者不孤独，有领袖，良知觉醒的人也日益增多。

相比于日本这样一块弹丸之地，中国这样一个泱泱大国却没有一个像上野千鹤子那样的极力推动女权主义的带头人。我们的女性主义仍然停留在社交平台上，略显混乱，无法带领女性真正走向平等。上野千鹤子的表达总是非常犀利，直接扑向问题的核心，她的眼光尤其深刻，理解女性主义的历史和文化。她很清楚厌女症是一个社会普遍现象，问题长期存在，我们不能轻视。

解决问题的第一步就是看清问题所在。上野千鹤子在《厌女》中讨论了社会性别歧视的三个关键：恐同、厌女、男性同性社会性欲望。男人对同性社会性欲望的追求是建立在厌女症的基础上，而恐同则维系了这一局面。上野千鹤子的分析揭示出，在这个父权制社会中，只存在两种性别：男人和非男人。男人就是权力的持有者，而非男人包括女人、男同性恋者等没有所谓男子气的人。

上野老师在书中揭露了很多男性文学家对女性的歧视，例如吉行淳之介、永井荷风、渡边淳一等人。还有明治时代的“男女平权论者”植木枝盛，他在公开演讲时主张男女平等，但私下里却进行JQ行为。自古以来，男人一边赞美淑女，一边在妓院里乱搞。他们把女性分为两极：圣母和娼J。事实上，无论是圣母还是娼J，都是男性支配权力的产物。那些顺从男人的女人就是好女人，而不顺从的则是坏女人。男人侮辱轻视娼J，是因为娼J与男人的关系只是一种交易，她们伤害了男人的自尊。

了解这个对女性不友好的世界后，我豁然开朗。在这样的环境下，我们不应只寻求完美的男人或女人，每个人都在自己的道路上不断破碎着前行。