早在1956年,弗洛姆就指出,爱或者说爱的能力,在当代资本主义社会中正在实质性地走向消亡。作者也指出了亲密关系所面临的威胁。在人们使用“通约”原则时,亲密关系易沦为一种可替代物,成为可以拿来买卖和交换的物品。网络相亲就是很好的例证。在互联网上,看似无限的交友选择背后深藏的其实是无形的盘算和“人比三家”、虚幻的想象与自我包装,以及个体真实的失望。相信由自我建构出来的网络浪漫想象,网络上的自我是一种没有实质内核的后现代自我,它带有一定操演性和可建构性。作者给我们指出,资本主义的形成与高度专业化的情感文化的生成是齐头并进的。
当我们关注资本主义的这一维度(也即关注它的情感面向)时,我们可能处于一个有利的位置,从而能揭露资本主义社会组织中的另一重秩序。在情感资本主义(emotional capitalism)中,情感和经济话语及实践之间彼此形塑。情感生活(特别是中产阶级的情感生活)遵循着经济关系和交换的逻辑原则。资本主义使我们都变成了卢梭式的复仇者,这不仅是因为情感领域的行为使个人身份被公开呈现和讲述,也不仅是因为情感已经成为社会分类的工具,还因为现在出现了一些新的关于情感健康的等级秩序,它被理解为一种可以在社会交往和特定历史情境中获得幸福和快乐的能力。多么盛大的一场爱情资本化的图景描述!
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