台湾社会将马克思视为“大毒草”,作者因此有了阅读禁忌书的体验。相反,大陆社会则把马克思奉为圭臬。然而,这种黑白分明的价值观念无助于我们客观认识马克思,给了我们错误的标签式见解。
一开始作者也抱有这种不信任的态度,评头论足地使用市场经济理论去阅读马克思的著作,对共产主义的预言产生质疑。但作者提醒我们不要仅仅将马克思视为经济学家,而要把他视为哲学家去看待。这对作者来说是很大的启发,于是作者暂且将市场经济的那一套知识放在一边,更多地去探索为什么马克思要对资本主义进行批判,可能比看他如何批判资本主义更有意义。
回溯到马克思生活的时代,他因察觉到当时资本主义主要存在的矛盾才开始批判资本主义。这种矛盾在资本主义世界中体现为资本主义的制度和它的意识形态对人的异化。人是手段还是目的,这是一个普遍存在于任何制度、任何意识形态之下的哲学问题。因此,把马克思视为哲学家去看待十分重要。
作者从马克思的经济学和社会学开始,又讲到了他的宗教和哲学,尤其是对宗教的批判。任何信仰都可能宗教化,包括基督教、佛教和马克思主义。一旦信仰宗教化,部分人的利益便伪装成了普遍的真理,质疑之声不能存在,这会导致人的异化。
因此,无论是把马克思视为“大毒草”还是无上的权威都没有把握认识真正的马克思,这也违背了他所倡导的精神。要真正了解马克思,我们需要以谦虚的态度去读书,不被主流思想所迷惑,也不执拗于固有观念,这是成为自由人的第一步,也是对马克思精神财富的最好继承。
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