感谢鉴书团赠书。
这本《希腊罗马神话全书》的优点是可以让读者对于希罗神话形成一个较为系统的认知,但这也可能恰恰是其不足之所在。追求系统和全面,难免会损失大量细节,陷入枯燥的平铺直叙。当然,这其实是难以避免的,也无可厚非。
关于神话的系统性,顺带多说几句。我们经常听到一种说法,中国神话相比于希罗神话,缺乏系统、不成体系,因此似乎也不乏一些试图“构建中国神话体系”的努力。但是,对于神话而言,是否体系完整真的重要吗?我觉得没那么重要,或者对于一般读者而言没那么重要。神话的吸引力,终究还是在一个个生动精彩的神话故事上,而这并不一定要依赖于某种体系才成立。奥维德的《变形记》,每个故事单拎出来都能让读者入迷;鸿篇巨制《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》,所叙述的也不过是一些片段而已。
说到奥维德,本书作者觉得他“轻佻”,因为奥维德的“神话全是胡编乱造”,并在书中“尽可能不去引用他”。这在我看来就有点近乎无端指责了。神话的真实性、正统性或严肃性,以及叙述者对神话的信仰或态度,对于当代读者而言,无疑是不相关、不重要的。作为入门的介绍性读物,如果能够兼容并包,呈现神话的不同面向,效果可能会更好。尤其是奥维德这样一位“基本上讲述了所有故事”的重要作者,将其排除在叙述主线之外,无疑是很可惜的。
应该说,希罗神话,并不是一个单数的事物,而是复数的存在。书中“古典神话简介”部分,列出了希罗神话的一些主要作者,他们所叙述的神话,自然是各具特色的。宙斯可以是威严的,可以是慈爱的,可以是睿智的,可以是无赖的,这种多样性和复杂性,才是希罗神话的魅力所在。也因此我觉得书中最有价值的部分,其实是每个故事前的简短按语,给出了故事的主要作者、相互间的区别等信息,对于更加深入地了解希罗神话极有助益。
最后一点建议,如果能随文给出人名地名的原文,会更便于对照和查阅资料。
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