这有点像一种破罐子破摔的心态。在热内瓦监狱中被搜出凡士林,狱警的戏弄反而让他获得自由的解脱感。对于亚文化的定义,其本质是永不妥协的态度。类似于小鬼王琳凯的处事态度,他反而拥抱羞辱,获得自由。相声界有一句“接得住”,无论对方如何冷嘲热讽,只要自己不尴尬,就不会被尴尬了。
如果上世纪70年代英国大火的性手枪乐队和朋克教母薇薇安伊斯特伍德创造了一种朋克文化,那么90年代的中国杀马特也许与之有些类似。这种亚文化可以看作是对传统规则和秩序的反抗,用一种离经叛道的行为和符号改变自己,而不是企图改变观众。朋克和杀马特代表了这种固有的规则秩序的抵抗。
虽然朋克文化在过去是很受欢迎的,但现在随着智能手机和虚拟世界的出现,对它的需求已经减少。如今,认同各种叛逆口号的年轻人越来越细分,亚文化中的朋克也显得不那么反叛,显然仍是单一主题的一种文化。过去的小众认同,现在成为了俗套的大众。
这本书探讨了亚文化的功能,例如解决父辈没有解决的或隐藏起来的矛盾。光头党也许是想重申传统工人阶级共同体的价值观,尽管这些价值观已经被他们的父辈抛弃。亚文化有一定的潜在功能,可以让青年们创造并表达自主性,同时维持对父辈的认同。现代人对于亚文化的需求减少,也许是因为资本主义的发展渗透进生活太深,让我们所追求的一切都是被设计好的,连说唱和脱口秀都被资本味覆盖了。
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