《始于极限》爱与承认：来自极限的开始

在这样的日子看完这本书，我还是要在expose和讲犬儒的笑话之间选择，虽然这个选择要很久。

上野说革命到场面话为止，又说不说场面话的不要去打耳光，再扭回来说让市场去把持场面吧，一只拳头出去一只拳头回来；而铃木对没有场面话恶心，也对场面话恶心，钻进真心话主义，于是最有出拳的动机又最无动力，最终成为拎得清的犬儒和恐弱的高女——所以两人都是夹在中缝的人吧，总不会有恰恰贴着身体的分类可用，这反而让我宽慰了，信件很诚实。但是它不提供答案。

看到现在我还是觉得，平权根本上就是文学的问题，欲望的问题，爱与承认的问题：一个人要依附什么来确认自己。我通过社科确认了，能不能叫房思琪勇敢一点、妓女是不是也在给嫖客标价、可不可以说慰安妇爱上士兵——这些根本上是同一个问号，而只要对自主空间的评断只在一方手里，不可自我增值，自由主义的神话与自择则自负责任的鞭笞就应当终结。

但是要理解这件事情，我还是觉得需要书写，需要对话，需要向经验畅开，需要去看见生存盘绕的根结，这是最近和最终的人文主义。说到这里还是不懂那篇作业怎么写，但总归是有了给历史(也许只是个人的)作存档的愿望。比起观点的启发，这本书带给我更多的还是这样体温的交感吧。

“在那之前，请多珍重”