长征历史意义需要几个世纪的时间来认知

在本书的末尾，哈里森索尔兹伯里先生写道：“人们对长征的认识还不完整。也许需要一二百年时间，才能真正从历史的角度更清楚地认识长征这一历史事件。”哈里森使用了“我们可以像中国人一样看待长征”这样的措辞，委婉地表示，他从一定程度上认可长征所体现的红军集体英雄主义、献身精神和希望的举世无双创举。

我非常欣赏这本书的中文行文（在此感谢朱晓宇先生的翻译，最初的翻译者是过家鼎、程镇球、张援远等，我读的版本是朱先生重译的），尽管我没有读过哈里森的原著，但是中文的行文中透露出一种沉静和娓娓道来的贴切感。

真正去看清一些事情，要么身在其中，要么在时空上抽离出来，同时观察者还要有“同情的理解”之心态。我们今天已经无法身临其境体验长征的过程，但是我们可以更好地从时空两个维度抽离出来去看长征。而“同情的理解”，则是我们本身就和长征这一事件有着强大的现实联系和精神联系。长征让党成为一个有着贯通古今中外优秀精神的政党，锻造出自己独有的强大而伟大灵魂。后来的抗日战争、解放战争、抗美援朝等“兵者国之大事，死生之地，存亡之道”之际，每每能勇敢面对并取得胜利，也都是精神的物化。再到后来的改革开发和经济建设，本质上也是党的奋斗领域发生了改变，而其结果也如战争的结果一样，就是胜利。现在大国竞争，这个伟大的政党，重新从长征这一伟大的历史中，找出其精神之精髓，结果也不会有太大意外。

为什么如此判断呢？因为在现实世界中，要想成事，需要仁、智、勇三个要素。仁者，能与民心同频共振，将自己的利益和民族和集体的利益统一起来。更准确地说，是换位思考，从长远和集体最优的角度出发，克服暴民心理和短视思想，超越人类生物本能，为服务民族集体长远目标设立目标，精英团队要服务这一民族集体利益的长远目标。智者，开放的头脑、知悉现实世界运行机制和人类心理状态，用智慧的策略顺流而为，推动世界向设定的目标发展。勇者，世界运行是非线性的，需要每次跃迁时勇于行动，将知识贯彻于行动之中。

这部书遍体华章，体现了每个红军战士身上仁、智、勇三个要素的闪耀。