《草枕》荒诞爱情与现实裂缝

很喜欢这本小说，会反复阅读。初读的印象是夏目漱石的汉学底蕴很深厚。在第一章，他就引用了陶渊明和王维的诗句；而第三章中，他又引用了洪自诚的《菜根谭》和《汉书·方术传》，其中“而陶醉于壶中之地”和“春夜细雨，润物无声”两个句子很出色，体现了他不俗的修辞技巧，并且巧妙地融入了自然元素。夏目漱石的汉学似乎仍旧带有日本传统审美的影子。据说日本人曾将白乐天视为唐代第一诗人，对杜甫和李白的诗歌不怎么欣赏。回忆起《草枕》，可以看出夏目漱石最常使用的还是白乐天的诗句。在第七章，他写到了温泉和三弦琴，引用了《琵琶行》和“温泉水滑洗凝脂”这两句话，篇章自然诗意十足。要说起来，恐怕在唐代，像白乐天这样潇洒自在、诗思如梭的诗人凤毛麟角了。原因不在于文字，而是在于人生态度，这也是苏东坡和黄庭坚对白乐天的赞誉。

夏目漱石对西方文学也很熟悉，他在小说中涉及到了《拉奥孔》、《项狄传》和王尔德的作品。不过，他对于《拉奥孔》这本书的“诗画异质”并非十分认同。在《三四郎》中，他借助画家原口先生的话批评了西方美术。但他所写的《拉奥孔》却充满着东方诗画的意境。

夏目漱石对佛教的造诣也很深厚，不仅使用了“三途河”、“干屎橛”等佛教语言，而且形象地塑造了大切和尚。他的佛学似乎更偏向于禅宗。

在小说中，夏目漱石不仅运用散文来表达思想，还涉及到了五言古诗和四言赞诗，这使得他的语言既生动又有节律。不过我想问一句：为什么要用五言古诗呢？为什么不是七言或其他的近体呢？来来回回思考了好久，最终还是感到五言最有古韵，也最适合表现自然。

小说并不是单纯地写美好的事物，夏目漱石在小说中写到了东方画与西方画、喝茶的雅与放屁的俗、温泉乡的诗意世界与征召久一的现实世界等等，这些元素搭配在一起充满了张力。第十一章中，他写了“放屁”，这看起来很俗，也与其他章节并不协调。但是实际上，这章写得非常妙，如果整个小说都是雅的，那就失去了真正的意义。整体态度雅致的情况下适当加入俗的部分，就能达到雅与俗、整体与局部的平衡，这正是苏东坡提出的“以俗为雅”的思想。同时，这也与小说第一章中松尾芭蕉的“马尿湿枕边”相呼应。这种雅俗之间的结合也可以在苏轼的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首其一》中的“但寻牛矢觅归路”这句话中看到，是与芭蕉的“马尿”配成了绝妙的组合。