论语重读使我恍然大悟

对《论语》的印象最多的是课本里学习的20条。通过温故而知新，我更加深刻地理解了“知之为知之，不知为不知”，“己所不欲，勿施于人”等道理。在众多经典中，《论语》是四书五经之首，一直以来都是各个时代的学习范本。虽然有人对《论语》持褒贬不一的观点，但这并不影响其在传播中的重要性。

在中国政法大学教授刘广安的《论语重读》中，我看到了普通人理解不到的《论语》。在这本书的后几页，刘教授整理了有关《论语》的书籍名单，并在阅读过不下百本的相关书籍以及多种辞典解释的基础上，将自己的理解融合、分析、展示。这种执着令我感到非常敬佩。

在此之前，我读过几个版本的《论语》。多数版本都是按原本的排序，翻译，再加上作者的解析，一些易懂的版本会加上字词的注释。但对于普通人来说，这些版本读起来虽然能够了解字面意思，但对于其深奥的内涵却还是不太能够理解。

有时候，我就在想，这本流传几千年的经典之作，为何我读完之后没有多大感觉？

阅读了刘教授的《论语重读》之后，我终于明白了为什么自己读不懂。刘教授将《论语》分为仁、孝、德、礼、君子等五个方面综合阐述，并以这些观点为章节，把所有的观点分为一类，再进行分析总结。在每个章节中，作者都会先举出原文，然后进行翻译和解读。每个章节篇首还会有总结概要，让读者了解大致内容，再进行详细阅读，更有助于掌握文章含义。

比如在阐述仁的章节中，作者的解读是孔子从多个角度、多个层面阐发了仁的意义。在仁的基础上，孔子建立了内涵丰富的德治思想体系。作者从四个层面阐述了仁的标准，让读者更容易理解孔子仁的意义。

接下来是孝的章节，这是我们都有体会的内容。《孔雀东南飞》等作品中所描绘的愚孝只是误解了孝的真正含义。真正意义上的孝应该是尊重，子女对父母的尊重，还有父母对子女的尊重。孔子的仁孝，都是基于社会大同的美好愿望之上。

在原始社会，最初人们只需要有食物就行。慢慢演变，为了抢夺地盘和食物，人们开始了战争。这是因为人类有了思想，一种动物的本能，为了更好的生存，肯定会有抢夺和私欲。战争会带来无辜生命的牺牲，因此思想家应运而生，提出天下大同的思想。他们认为人们应该有社会道德观念，即所谓的伦理道德。有了这些社会制度的规范，才能规避一些残忍的事情发生，同时也让人们敬畏之心，对社会有一定的约束能力。

看似简单的道理，例如“己所不欲，勿施于人”，很容易被人们忽视。但与时俱进，常读常新，孔子的《论语》仍然是社会的伦理道德标准，是生活方向的指南针，是流传千年的哲学。这本经典之作至今仍有学习意义，值得多读、常读。