《監視與懲罰》福柯监视与惩罚阐述世界现代惩罚体系

我以前猎奇看过《欧洲死刑史》，它记录的各种死刑案例虽然真实但很流水账，缺少观点，主要是介绍资料，从历史了解的角度来看，它确实相当“客观”。加缪也曾写过关于死刑的文章，虽然篇幅不长但是运用了不少史料，坚持反对死刑的观点。他认为法律不应该以人们希望进行同等报复的本能为榜样，而应该纠正这种本能。后来，我读了福柯的《监视与惩罚》，他犀利的观点和文笔让我印象深刻。福柯从弑君者达米安切入，探究惩罚的本质：一种“折磨感觉的艺术”，反映了君主的意志，直到展演式的惩罚逐渐转向暗处。现代人通常从“治理”的角度看待展演式的惩罚。这本书描绘了欧洲死刑史1200-1700年的死刑案件，其中大部分死刑犯因贫穷偷盗被判处死刑。因此，通过公开行刑处决犯人，这种治标不治本的方法无法降低犯罪率。福柯认为这是权力渗透的暗流，这种君主用展演式的刑罚表现的是一种报复，而不是为了“更好地治理国家”。他的总结是：“人民褪去了其罪行曾经有过的古老骄傲；伟大的谋杀则成为聪明人所玩的无声把戏”。福柯的研究从“折磨感觉的艺术”转向了“暂停权利的规则经营方式”，专注于描述监禁和规训。他对“规训”这个词的使用非常有深意。他似乎为后续规训渗透社会各个组织埋下伏笔。无论是全景监狱、规训中的时间管理，还是针对军队、学校、公司和医院的规训，福柯的观点都十分犀利。这些思想带给我们的不仅是震撼，还有一种共鸣。就像马克思指出的资本主义下的劳动异化带来的不自由和痛苦一样，福柯指出了这种无所不在的来自外部和内部的规训对我们的影响。