上野千鹤子老师在自序中十分谦虚地表示,她的这本书只能代表日本的厌女症问题,同时希望借此引发更多关于中国女性主义学者的研究和讨论。实际上,三个在东亚儒教圈中同源同根的国家,都被父权社会思想所主导,厌女症表现的根源和表现也基本相同。因此,我们也能够深刻地感受到书中的论述,并从中获得对于理论方面的指引。
本书的结构由理论和实证两个不同的方面构成,作者借鉴塞吉维克的理论装置,即“男性同性社会性欲望”、“同性恋憎恶”和“厌女症”,来进行社会现象的实践性分析。男性由于渴望成为性的主体,因此将对女性的蔑视根植于自我确认的核心,导致产生厌女症,将女性客体化、视为他者,从而更为直接地表现出对女性的歧视和蔑视。而厌女症并非只有男性患有,女性也有可能存在这样的问题,男性对女性的蔑视即为女性厌女症,女性则是对自己的厌恶。女性主义则成为女性与自我和解之路,对于那些对厌女症不能适应并感到不满的人来说,成为一个女性主义者意味着必须不断地与厌女症进行斗争与反抗。
最后两个小提示:首先,上野老师似乎不怎么看得起渡边淳一;其次,女孩们和男孩们在恋爱初体验中都是以母亲为第一个爱恋对象。
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