英语翻译从“先是时”到“畔牢愁”(从先是时到畔牢愁的英语翻译)?

关于人性的讨论在历史上众说纷纭，没有统一的认识。孟子认为人性本来是好的，荀子则认为人性本来是坏的，扬雄则认为人性是好坏混杂的。而韩愈则综合前三人的观点，将人性区别为三种类型。他认为普通人的人性能够变好也能变坏，然而高才智的和愚昧的人的人性则不会发生改变。他的观点得到了许多人的认同。然而，这种观点是有问题的，因为韩愈将人性和才智混淆了。人性和才智相似但又不同，他们之间的区别就像黑白两色一样明显。圣人和小人都具有人性，这是无法避免的，也是真正的人性。但才智和人性有本质的区别。想想树木，得到土壤、雨露、空气可以生长茂盛。大的做成房梁、小的做成椽子，它们不能互相替代，这是它们的属性。就人性而言，无论好坏，都不能改变它，这不是它的属性，因为它真正的本质我们还没有完全揭示出来。而善恶之分更不能用来分析人性。圣人和小人都不会成为圣人或坏人，仅仅是因为他们控制自己的情感，把七种情感控制得平衡，才决定了他们的善恶。而扬雄的观点更接近于事实，在人的本性中好坏混杂，而培养好的方面就是好人，培养坏的方面就是坏人。这就是人性的真相。当然，讨论人性不是一件简单的事情，需要充分了解众说纷纭的观点，并以圣人的方式来处理问题。而韩愈的观点在这方面有些偏颇，因为他把人性和情感混淆在了一起。他的观点并不准确，不仅没有揭示出人性的本质，而且也没有达到对人性的深层次探究。