本文以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例,运用结构主义理论和“神话-原型”批评的方法,对武侠文化进行探究。
作者郑保纯认为,存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构,该结构源于华夏神话,“道家-道教-丹道学”系统是其发展的主导因素。侠客则是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”,而“义”的实践则构成了武侠小说的基本叙事语法。四个核心的原型在四个不同的层面,将华夏神话、“道家-道教-丹道学”系统、武侠结构联系起来。这四个原型分别是:厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型不仅是武侠结构里反复出现的要素,也是武侠结构的叙事语法,是武侠结构的无意识范畴,构成了武侠结构的独特特征。
这四个原型与华夏神话及“道家-道教-丹道学”系统相联系,以“武侠”的方式在当代大众文化中变形置换,与科学和民主等观念交汇,形成了以金庸武侠小说为代表的新的武侠文本。这不仅更新了华夏神话,也更新了“道家—道教—丹道学”的文化传统,涌现出“原道科学”的新道家气象。而“新道家”的涌现,是由“射雕三部曲”到金庸武侠小说到当代武侠结构的核心主题,也可以说是解开“武侠之谜”的钥匙。
郑保纯,湖北孝感人,笔名舒飞廉、木剑客等。中国作家协会会员,编审,现任华中师范大学文学院副教授。曾任《今古传奇·武侠版》杂志主编。另出版作品《草木一村》《绿林记》等。
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